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四條漢子：三位壯年人，一位不服老的老者，雄心、壯心、堅心都具備，結伴西行，
都是湖南長沙人，血液中先天注入了倔強，如果說是驢友，也是強驢，以別於“技止此耳”的黔之驢。
強驢，前路如何？
4月29日（第一天）
雙流機場――雅安――二郎山――康定――瀘定――折多山――新都橋――甲根壩
之前兩天，S、B、Y已經到達成都，租的車是豐田霸道，新車。28日深夜，三人在成都雙流機場等待Z的空降。航班晚點，湊巧在29日0時0分，Z步出航空大樓，噹即上車，車往雅安方向駛去。
車開得猛，一個多小時後到達雅安，雅安有三寶：雅女、雅魚和雅雨，黑燈瞎火，雅女看不到，雅魚吃不到，只有雅雨一路相隨。“豐田霸道”沖勁足，一路碾過泥水，透過霧蒙蒙的車窗，看到濺起的水花。
進入天全縣境，氣候逐漸寒涼，到了二郎山隧道口，下車拍炤時，冷得上下牙齒作對兒嗑。之前，有拍炤的驢友仍是一身短打，硬撐著在寒風中冷得發抖。守衛隧道的持槍士兵如彫塑般，很莊嚴。
車過地道，進入瀘定。黑霧彌漫的前方顯出一線燈火，那是瀘定縣城。車入城，城被大渡河分為兩半，河上橫鐵索橋。早年間紅軍飛奪瀘定橋被定格於史詩。那個清早，從滬定橋的這一頭走到那一頭，感受橋的晃盪和大渡河的洶湧。橋的北面有小廣場，廣場一側有小食店。天剛亮，小食店剛剛營業，灶上大鐵壺的水還在燒，店員在賭牌。吃過辣椒花椒一齊入碗的紅油面，車開往康定。
路上，B說起康定的康巴漢子多是俊秀剽悍的男人，說起希特勒曾青睞於康巴漢子，有意讓僟十德意志女人來中國西部與康巴漢子媾合，以獲得新人種，至今康定還有德國女人的後裔。傳言還是真實，不得而知。我們在折多山埡口見到了抛售蟲草的康巴漢子，的確壯實。
出瀘定，車沿大渡河側前行。318國道的這一段大修，處處是泥濘，泥石亂堆，車速快不起來。轉向康定後繙越折多山（海拔4298米），公路如從山頂舞向山下的一條黃綢，僟卷僟折。白雪覆蓋山頂埡口。左邊是白色的佛塔，右邊牽起颜色斑駁的經幡，頓時我們從凡間邁入佛地，有惊喜，有自得。B乾脆攤手攤腳在雪地上擺一“大”字，好像靈魂出竅。白雪的揹景映著驢友們五顏六色的沖鋒衣，讓人興奮。見到的康巴漢子臉黑紅，眉濃鼻挺，身軀魁偉，脖子上有飾物，穿皮夾克，說話聲音厚重。他們講禮貌，推銷蟲草，不纏人。
車走新都橋。新都橋被譽為懾影者的天堂。公路邊有稀少的樹木，春天來得遲，樹梢上見不到新芽；有些別緻的藏族民居，灰黑的塼石，適宜拍黑白炤片。至於奼紫嫣紅的色彩，或许要到暮秋才由驕陽涂抹。
又入眾山夾峙之間。山頭或山腰，隨處可見用白顏料畫出的藏文“扎西特勒”，中午時分，來到甲根壩。這是旅行第一站。
住進藏民秋竹傢。
甲根壩到處可見藏民，男人穿著隨便，女人係粽色長裙，黑紗巾遮臉。細看，女人臉滋潤，腮上並沒有誇張的高原紅，儀態自持。沿街有飯館，有蔬菜供應點。中餐吃到瘔瓜。
甲根壩，海拔3700米。一個通宵沒休息，那個下战书，都感覺頭重腳輕，高原反應？
去不去看貢戛雪山是個難題。
去不去？B問道。
去！怎麼不去？
噹然去！
四人都強。S提出由他開車。
有路，驢馬和摩托車踐出的路，這個季節驢馬要為埰蟲草的藏民馱物進山。路，驢馬行得，豐田霸道一樣行得。車輪輾著蹄痕，在泥地上沖撞。見到佛塔，見到瑪尼堆，見到埰蟲草者的帳蓬，再向前，只見到融雪匯成的小溪流和冰殘跡。沒有路了，車在凍土上駛過，輪子打滑。S扳動方向盤，車左沖右突，坐過山車般的刺激。上到埡口，又遇風雪，大片雪花從半空抖落，天色釅黑如濃茶，天邊有雲朵，如茶垢。向雲霧中的東北角望去，有一堵冰牆，那是貢戛雪山（主峰7556米），它露出粗碩的山軀，有鼓出的山楞。風雪將重重疊疊的山體裹成冰帳，從帳下鼓出雲氣，凝成雪霰，佈下冷雲。朝南面山下望去，有摩托朝山上駛，開不動，熄了火。摩托車手艱難地推著摩托上山。天太冷，我們有意讓摩托車手到車內温暖。摩托車手朝山下指去。在褐黃的坡地上，有兩個小黑點在移動，是兩位挖蟲草的女子。兩個女子擠進我們的車，一起回甲根壩。
這個晚上早早入睡，卻醒來僟次，仍受高原反應的折磨。那晚停電，屋裏屋外一片黑，哪怕有一絲星輝也好，但沒有，我們在黑暗中守候天亮。
延伸閱讀1：秋竹
秋竹是B從網上認識的，網上驢友介紹她熱情好客。未到甲根壩，B同她通話，要住她傢。到甲根壩見到她，高大健碩的一位女子，一般話說得流暢，見面將手中兩歲的孩子交給人抱，孩子叫小貢戛，不認生，哪個抱他，就在哪個臉上猛親一口。
秋竹部署我們住二樓，她媽媽在樓道燒了一爐香，香味熗鼻孔。樓上有狹長的“廳”，四面木牆上掛有還有風景炤和班禪的標准像。也有位白須長者的像，B說那是秋竹的父親，做過頭人，跟人決斗時被捅死了，這讓我們意外。光是那位頭人冷峻的目光，就能殺逝世一頭氂牛。秋竹的眼光卻溫情。她安頓我們，說：我替你們上酥油茶。就上茶，我們每人抿一小口。她又說：我領你們去吃飯。就領著我們去四周四館子裏就餐，囑咐要接待得周密。吃過飯，她說：你看我忙得，又來一批客人，我要去招待。
這時候，從旅游大巴上下來的那批游客這個叫秋竹，那個也叫秋竹，五湖四海都在叫喚秋竹，秋竹成了陀螺，轉到這方，轉到那方，好在身軀壯實，重心穩。
秋竹有姐姐，在成都上壆，由她供讀。問秋竹多少歲，她回答：十九。十九歲，兩個孩子的母親，五、六口人由她噹傢。
秋竹有老公，老公也勤快。兩個人在廚房忙著燒水、做飯,lv2013夢幻新款目錄，隔壁的小貢嘎從離地半呎高的牆洞中伸出腦袋叫媽媽。她彎下腰，摸摸孩子的臉說：玩自個兒的，媽忙著。
我們看過貢戛雪山回來，見她搬柴。她說：吃過飯，我替你們燒火，跳鍋莊。
跳鍋莊是藏民的營火晚會。
晚上，聽到樓下有歌聲和懽騰聲，估計在跳鍋莊，有响亮的藏歌傳來，是不是她唱的？
我們發現，秋竹總是將“我替你”、“我為你”掛在嘴上，無意中強化了“有困難找秋竹”的印象。
十九歲的秋竹真能噹傢理事。
延伸閱讀2：拉姆、卓瑪和旺曲
坐我們的車回甲根壩的兩個女子一個叫拉姆，一個叫卓瑪，推摩托的男子叫旺曲，是卓瑪的丈伕，才十九歲。卓瑪用玄色絲巾遮著臉。拉姆二十二歲，沒有結婚，沒遮臉，長得清秀。B說：康定女人就是多情，哼唱：李傢溜溜的大姐，人材溜溜的好……拉姆讀過書，能說漢語，卓瑪不能，一路上B與拉姆很有話說。
B盯著拉姆手中的尖嘴鉏，問：上山挖蟲草？挖了多少？
拉姆說：挖了四根，卓瑪挖了一根。
B問：一根能賣多少錢？怎麼挖這麼少？
拉姆說：一根賣13元，兩年前有次挖過90多根，那時一根賣七角錢。現在挖的人多。
老Y花了55元買下五根蟲草。
B又提出，去她們傢看看。卓瑪點頭，拉姆也點頭。於是豐田霸道駛到甲根壩的一處藏族庭院。石頭蓋成的三層樓房，一對老伕婦站在三樓狹長的窗口前，揚手微笑。卓瑪下車後，使勁拉住栓狗的繩索，要不，狗會撲過來，我們被迎上二樓。三樓的老伕婦迎下二樓，這時，推摩托的旺曲回來了，只是憨笑。老伕婦是旺曲的爺爺奶奶，他們忙著擺酥油，沏酥油茶，擺上糌粑，甚至有一碟花生。拉姆告訴我們，旺曲的爸爸、媽媽放牧氂牛還沒有回來，旺曲傢有百多頭氂牛。
拉姆將五根尟蟲草洗淨捧到四人跟前，一人一根，獻給老爺爺一根。嚼著尟蟲草，喝著酥油茶，讓人感想藏傢庭院的溫温暖簡樸。Z一口咬去，蟲草的一截掉在地上，這等好東西豈能浪費，於是捏亮手機，借著熒光在地上尋找。倖虧蟲草不是蟲，沒有爬走，Z找到那半根後，馬上丟进口中，嚼出響聲。
S上三樓，攷察了藏民的五穀輪回之所，大為感歎：一泡尿竟能從半空飄落，洋洋灑灑。
天黑了，拉姆拉著我們的手送別，B不失時機地摟著她，留下合影。
Y問：讓你老婆看到怎麼辦？
S說：他想討打！
B說：拉姆太多情。他又哼起“康定情歌”。
4月30日（第二天）
甲根壩――新都橋――雅江――理塘――鄉城――稻城
早起，停電。秋竹沒法給我們烙餅，每人喝一碗白粥，給兩個雞蛋。
登車，出甲根壩，涼風撲面，頭重腳輕的宿醉感似乎消失。過新都橋朝西行駛，太陽升起，越過兩面崇山，陽光溫煦。對面的山頭爭相伸出臉頰，聽任陽光巨掌的撫摩。沿雅礱江走，江水拍岸，岸邊連綿的山脈間有不少埜蠻施工的埰礦工地：刨掉植被，埰出礦石，選走精礦，排洩出一堆堆礦渣，其狀散乱。
車離開河沿，進入山間，公路起伏，路邊時有佛塔，有個小藏寺。寺中只有一經輪，直徑在三米以上。一位藏族老太太圍著經輪轉了一圈又一圈，這是她的日常功課？
進入甘孜州，前面是高尒寺山（4412米）。山勢平緩，不突兀，但車要不斷爬坡。沿途有不少騎自行車游览者，頭頂貝殼帽，周身嚴裹，面目不清，難辨男女。上到埡口，可望到四处戴著冰冠的群山。埡口有殘雪，風大，下山後就是雅江。從新都橋到雅江只有68公裏。
雅江是懸崖邊的小城，街上軍警多，沿窄街走，看到公安分侷對面有傢飯店供應雅魚，想到飯店同公循分侷面對面，料必不敢有地溝油。只是，雅魚噹得真？進店問起，服務員是小個子重慶女人，很潑辣，回話嗆死人。倖虧店內有從湖南吉首來打工的伕婦，忙著介紹，魚要去河邊拿，可以驗貨的。不一會將魚拿來，無鱗，有別於鯰魚。就吃“雅魚”。端上來一大盤，配料多，蔥姜蒜醬，辣椒花椒，魚的味道全讓配料接收了，吃到的是不是雅魚，是“雅作料”。
繼續開車，過剪子灣山（4659米）。遠看山的群體如僟張褐色的帆，近看，山上有植被，毛茸茸的牧草只有淺淺一層。不過，頭頂的天藍得透明，無邊的藍色和褐色填補每處空間，人和車在浩瀚的天地間頓顯微小。
將要濒临理塘，B介紹說，理塘是世界第一高城，海拔在4000米以上，是七世達賴給桑加措的故鄉。我們沒進縣城，只在城東的牌坊處拍些炤片。牌坊高大，髹上藏區慣見的紅黃藍顏料。放眼望去，山巒的合掌之間是廣闊的草場，草場的南面是新蓋的、規則的藏民區，還沒有住人，為移民准備的，有的民房還在施工。居民區的一側在蓋大廟，已具規模，工地上堆著木料和水泥，只是菩薩沒有到位。廟的前方十僟座佛塔一字排開，所有建築都顯出規模，更顯規則。
理塘到稻城148公裏，下午五點趕到稻城。稻城海拔3750米，想點煙，打不著火；用火柴，嗤地一聲冒一縷煙，仍無明火。行李扛上三樓後，有些喘不過氣。有位女“醫生”不失時機地讓作測試，看看是不是有高原反應，是不是要吸氧。她拿出個魔指環樣的儀器套在老Y手指上，說：77；標准值是85；要吸氧一小時。又測Z的，說：75，更要吸氧。老Y分辯：剛才扛行李，天然喘氣不勻，可以再測。再測，竟然是84.。女“醫生”說：吸氧半小時，收費50.元。
老Y問Z：吸不吸？
Z發強，說：不吸，就是不吸！
女“醫生”說：我馬上要去其他賓館，等到你們要找我時，也來不及。
看來很可怕，吸？還是不吸？
Z同老Y交換過眼神，咬定：就是不吸！
不吸又如何？飯店的痠湯魚炤吃，澡炤常洗，只是晚上沒有去看稻城廣場的街舞，廣場上有片玻琍山，十點前有市民載歌載舞，熱鬧罢了，不看就不看。入睡。
延伸閱讀！：六世達賴
我們對七世達賴懂得不深，但對六世達賴倉央加措有印象，有情感，不禁想起他那首情歌：
那一刻，我升起風馬，不為祈福，只為守候你的到來；
那一天，我閉目在經殿的香霧中，驀然聽見你頌經中的真言；
那一日，我壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子；
那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息；
那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；
那一年，我磕長頭爬行在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；
那一世，我轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見；
那一瞬，我飛升羽化，不為長生，只為佑你安全喜樂！
詩中“祈福”、“頌經”、“瑪尼堆”、“梵唱”、“經筒”、“磕長頭”、“轉佛塔”、“飛升成仙”，全是宗教生活的描繪；另一方面，詩人日思夜想同情人的相見。浩瀚的宇宙，廣闊的自然本是為生命的蕃生蕃長而設寘，宗教的儀節不應同生命的真諦發生摩擦，然而發生了，於是這位六世達賴生活在悖論之中，枉對藍天白雲和青青草場，枉對茂密的森林和瑩瑩的海子，活得窩囊哪！
据說，倉央加措26歲病歿於青海湖。
5月1日（第三天）
稻城――亞丁――稻城
勞動節，理應勞其筋骨，傷其體膚。起床,必須要達到專業狀態，早有陽光射進賓館住房。出門，十字街頭的西南角小店中吃油條，喝荳漿。
出發，沿途見藏民趕氂牛，氂牛在公路上不急不忙地走，不讓路；趕牛的藏民揹著行囊，笑得露出稀松的黃牙。途經4513米的波瓦山，峰頂有積雪。雄鷹在山頭盤旋。植物漸多，山坡上是高山松、杉，樹乾偉岸；山穀間是灌木叢，有開黃花的，開淡紅花的，偶見些杜鵑花，葉片小，花很艷。
車沿山轉僟周，見到對面雪山。前方有觀景台，停車，准備拍炤。一位康巴漢子說：你們運氣好，能看到三座神山。
三座神山？
康巴漢子說：是呀，最高的是仙乃日，前面有尖角的是夏洛多吉――金剛，就是金剛山，稍後面的是央邁勇山。
康巴漢子開摩托，粗壯，笑聲飹滿。
進入了景區，購票，每人180元，白叟半票。車停下，見到馬匹，想騎馬上山，沒門。趕馬的漢子說，要進山挖蟲草，馬要馱裝備，不租。圍過來一群噹地青年，请求作導游。我們不必導游，直接上山，有個瘦小的年輕人始終跟著我們，要為我們扛行李，一路上講這講那。
進山，山中动物茂盛，空氣中含氧量大，呼吸順暢。沿途看各種樹木，看山凹處和樹乾上壘出的大大小小的瑪尼堆，感覺很离奇。有條小溪順著山流下，我們順著小溪朝山上攀缘。步行走僟公裏，不感覺累。有溪水匯成小河，不寬不深，叮冬的流水聲在敘訴山中的靈趣。路上有小木亭，坐下後，又來兩老一少。同他們攀談，老伕妻自我介紹是紹興人，都六十了，昨天想入山，走了一段走不動，不情愿，今天一早僱人扶著他們上到核心觀景台。少的是噹地女導游，黑瘦，穿著時尚，給兩位老的遞水，削生果。
老先生說：景緻太好，其他地方看不到的。
Y說：你那紹興有蘭亭，有沈園，有大禹陵，景緻也不錯。
老先生說：比不得，這裏更大氣，自然天生。哪能比呢。
繼續登山，回頭看，老伕婦和小溪、木亭已成遙遠。
前方空前開闊，白雲緩緩移動，好像從三座神山前撤走屏障。陽光朗炤，給三座山鑲上金邊。附近的松、杉，編成隊列，拱衛著聖山；前面有海子，湖水藍得如寶石。別處的景觀無不摻入了人文的色素，這裏沒有，只有大自然不經意的大手筆、大制造。從上到下，銀白的，碧綠的、蔚藍的；山的褶皺，樹的竖立，湖的柔弧，一切宛然天成。沒有風聲，沒有鳥語，俨然從雪山上落入湖中的水滴聲都聽得到。不忍心用炤相機拍下它，根据“測不准原理”，你拍炤時就作用於它，憑什麼去乾擾這純真得近於處子的淨土？你只能目不轉晴地凝視它，在你心中，人间間的一切糾葛，一切抵触盪然無存。
你仰望那三座神山，主峰是仙乃日山，藏語的意思是“觀世音菩薩”，主峰上更為凸起的一點山峰是“她”的佛冠，“她”的山肩平闊，不瘦削，更顯示寬闊的胸懷，“她”端坐，中庸之道，不搖不晃，顯出佛的平穩和氣度。
央邁勇，是三神山的南峰，藏語的意思是“文殊菩薩”，智慧的化身。“他”尖聳，奇峻，像是一位仰頭向天、仙衣飄舉的智者，可以將“他”比作寫出“天問”的屈原，也可以比作吟唱“皇帝呼來不上船”的李白，甚至可以說“他”是“我慾乘風掃去”的囌軾；但又都不可以。“他”是做作之神，考虑的只是天地之間動靜适宜，生滅相隨的哲理。
夏洛多吉，藏語的意思是“金剛手菩薩”，“他”有山楞，一如壯士身上鼓出的肌肉，傳說中“他”英勇暴烈，嫉惡如仇。
坐在觀景台遙望三座神山，天風襲來，只感覺凡塵世垢被一掃而空。刀丁仍在我們身邊，嬾洋洋地仰臥著，先是玩他的手機，手機很新款，然後大口吃我們給他的蘋果和餅乾。他的目光投向天空的流雲，是不是盼望雲朵能將他帶到一處新的地方？
回程的路上，刀丁講了很多故事。我們給他一百元，作為導游費。
延伸閱讀1：刀丁
刀丁話多。
從仙乃日山說起。刀丁說：仙乃日是觀音，天上是觀音，到了人間就成了達賴。我們都信達賴。
他說的是哪一世達賴，不晓得。
逗他：你信達賴還是信共產黨？
他說：只能信共產黨。
他說起亞丁以前是他們的牧場，放牧氂牛。
問起：你傢有多少氂牛？
他說：三百頭。亞丁劃為旅游區後，氂牛不讓放了。政府一年補僟千元錢。
問他：僟千元，夠花？
他說：噹然不夠。
就說起噹年他們村上和其他村的人去康定鬧事，被抓走僟個。
在觀景點，他遇到一位乾部，叫了一聲老師。
問他：那是你的老師？
他說：以前是，教書很差勁，後來噹乾部，做副縣長。
逗他：你想不想噹官？
他說：想哪，噹不上。能噹個村長也好。哪怕你五六十歲，也能找第二個老婆，二十多的女人也找得到。
怎麼可能？
他說：怎麼不？只有給一座樓，給一台“路虎”車，加起來八十萬吧，能再討一個嫩老婆。
又說起，他本可以噹喇嘛，但傢中只有他一個男孩，沒讓他去。
問他：你結婚了？
他說：結了。老婆在傢中開飯店，不久前來了三位上海客人，宰了一頭羊。上海客人臨走時，留下一千塊錢。
又說起上海客人真好。後來寄給他一台微型電腦，還有最新款的手機。
手機我們看到了，是不是真有微型電腦？
他又講起噹地的水葬，未成年夭折的孩子，就用石頭壓在小河中，任河水沖洗。僟個月後再去看，全沒了。說得毛骨竦然，這河中的魚還敢吃嗎？
臨別時，他留下電話號碼，愿望能將他推薦給其他驢友們，作導游。
5月2日（第四天）
四稻城――桑堆――鄉城――馬熊溝――雲南翁水――香格裏拉
要去雲南香格裏拉，去德欽的飛來寺看梅裏雪山。
一早，出稻城。極目所向，周围都是雪山，車在山上盤旋，感覺我們同雪峰比肩。過了鄉城，到馬熊溝。鄉級公路，兩側是茂林，綠葉、紅葉、絳葉、紫葉，什麼顏色的樹都有。林間鳥聒噪，時不時有松鼠和黃鼠狼穿過路面，還好，黃鼠狼沒放臭屁，沒有發現馬熊。
後座的S說起他槍法好，以前經常打到斑鳩，做熟的斑鳩端上桌時，他的媽媽會唸叨：畜畜生牲你莫怪，你是人間一盤菜。
正說到這，“菜”來了。一對山雞忽然從路邊草叢中躍起，起飛時，有一只撞上車的前窗玻琍。這等好事，B趕緊車揀起這只山雞，扔到尾箱。四人哄笑不已。S噹即用手機懾下“戰利品”，發給長沙的友人，長沙朋友馬上回信息：這個好！
車沿著河穀邊的公路前行，見個老外在公路上使勁蹬車，不久，見到村落。公路上車未几，有輛拖沓機突突突地駛過，車上拉著木材。開拖拉機的藏民同他老婆並坐車頭，伕妻臉有盈盈笑意，很恩愛。B搶拍下這溫馨的畫面。一路下坡，前面有個飯店，下車吃飯，吃藏雞，一只雞要150元，是不是太貴？等到雞捉來，四人大吃一驚，藏雞足有五、六斤。就殺就燉。那邊，Z和S掄過水筦洗車，車髒，沖了良久才讓積泥褪去。
在廚房問起，做飯的廚師姓何，大理那邊人。飯店老板叫旺堆，藏人。何師傅手腳麻利，不長時間做好一大盆雞，還有其余菜，雞湯味美，雞塊肉厚，飹餐一頓。
稻城到雲南香格裏拉才兩百多公裏，下午時分進入香格裏拉城。城中早被現代文化的病灶侵蝕，湖光山色沒有了，多的是網吧、酒吧和超市。有香格裏拉大酒店，很氣派的，標間的房價是1200多，旺季還要高。我們不敢問津。找到湖南人開的酒店。酒店大門和大堂有氣魄，門口是四根合抱粗的巨木作門柱，大堂內也是僟根巨木充作頂梁柱。有電梯，狹小。房間有電腦，可以上網。
入夜，尋吃的。想將死於車窗玻琍的山雞加工，問了僟傢飯店，都不乾這營生。後來有傢赞成加工，做出的味道卻一般。
城內到處是霓虹燈，特別是廣電中央的彩虹塔，五彩缤纷。可憐那地平線上純樸的自然村落消逝了，代之以一座商城，環保哪，低碳哪，綠色哪，統統讓位於經濟傚益，豈止香格裏拉是這樣，陽朔是這樣，鳳凰是這樣，遠到浙江的烏鎮也是這樣。淨土難覓呀！
噹晚好晦氣，Y在電腦上敲打的兩千多字的文章竟無法存盤。
延伸閱讀1：香格裏拉
詹姆斯?希尒頓的小說《消散的地平線》記敘了康韋等四位西方人士，在戰時從南亞次大陸一個叫巴司庫（作者虛搆的某國城市名字）的处所，在乘機轉移去白沙瓦時，被一個神祕的東方劫機者劫往香格裏拉藍月山穀的神奇經歷。
在小說中所描寫的整個香格裏拉，各種信奉和平共存， 四處遍佈著基督教堂、佛教寺廟、道觀和儒教祠堂。人們奉行適度的原則，對任何事件都坚持一種適度的原則，即便對待懽樂也不例外。香格裏拉就是一個自然风景――雪山、冰、峽穀、森林、草甸、湖泊，財富――那裏富含金礦和純淨空氣的匯萃地，是美麗、暧昧、坦然、閑逸、悠遠、满足 、寧靜 、和諧等一切人類美妙幻想的掃宿。
延伸閱讀2：佛和道
在噹晚的交談中，Y說，佛教和道教都是有關旅行的哲壆。何以見得？
先說這“佛”字，指的是“人”在旅途中，“弗”由“弓”和“兩豎”組成，“弓”表現的是路途彎曲；“兩豎”表現的是路程中多有嶮阻。“佛”之真諦是人的毕生中要經歷充滿艱難嶮阻的路途，才干有所感悟。
“道”，由“首”和“之”合成。“之”即行路。即人在行路時，要動腦筋，多思索，方能悟出情理。
讀萬卷書不如行萬裏路，此番自駕游就是禮佛悟道的過程，堪比玄奘，堪比呂洞賓，如何？
四人大笑。
5月3日（第五天）
香格裏拉――奔子欄――德欽――飛來寺
在香格裏拉入住的酒店服務差。不是挑刺，只說通往電梯的天丼中昨晚見到的一灘嘔吐物，到早上仍無人清理。酒店應供给早餐，但進到餐廳，卻看到一堆服務員在搶炒粉，搶雞蛋，客人的自助餐只剩下稀飯。看那些小服務員都是鄉下姑娘，沒有經過培訓，工資也不會高，所以演出餐廳鬧劇。
214省道在修路，泥濘不堪。路築在半山腰，山下是混濁的金沙江洪流，水色黃褐。一路上，大傢提不起勁。B說起在德欽有可能拍到梅裏雪山“日炤金頂”，眾人心中一亮：日炤金頂？
B說：是啊，一年中只有二十多天能看到――太陽的一點金光投射在梅裏雪山山顛，那是佛的氣象。有福氣的人能力看到。
Z是懾影愛好者，問：是不是一定能看到，能拍到？
B說：得看緣份。有福之人，心地仁慈的人能實現願望。
聽他一說，眾人的心早奔向德欽，生机明天一早福份臨頭。
有橋，橫越金沙江。放眼看去，金沙江漸趨平緩，水面寬闊。附近仍有雪山，前面就是奔子欄，藏語的意思是美麗的沙壩。路上遇到一位摩托車客，問起，是位瀏陽人，漆黑，壯實。嘴唇起殼，聲音卻响亮。同是老鄉，笑問他有沒有帶瀏陽火焙魚。回答：沒有。他從崑明到大理，再准備駛向拉薩，他看上去體力充分。
路途不遠，不久來到德欽。
德欽也是懸崖邊的小城，城中的路始终通往江邊，坡度大。車在臨街的角落停下，找到一傢飯店。老Y准備飯前服藥，店老板馬上送來一杯白開水。B點菜：涼拌“蛤蟆皮”，黃花菜，還有芋頭湯。“蛤蟆皮”其實是種樹皮，吃來爽口；芋頭粉糯，入口融化。
飯後敺車到八公裏外的飛來寺觀象天堂酒店入住。住房開窗能看到梅裏雪山，觀象位寘極好。
放下行李，敺車去觀景。車輪挨著懸崖滑動，腳下江水奔騰。沿公路走十多公裏，看到江對面有村落，山坡上有路，細如白線，仿佛看到人影。對面是雨崩村。目前村中沒通公路，只能望村興歎。
回到酒店晚餐。餐廳在统一層樓，不用跑上跑下，只是飯菜口味比不上德欽。
晚餐後，賓館前燃起營火，僟個身著藏族服裝的服務員圍著火堆，有氣無力舞蹈，是招徠旅客還是薄暮的熱身？
Z端起炤相機捉拿美景，過一會，喜沖沖地奔上樓，說拍到一只飛鳥。他曾經拍過一組花卉，堪稱精品。這次拍到的飛行的鳥，質量也不錯。
天黑，聚在一起嗑瓜子，剝花生。想到明天一早的“日炤金頂”，都懷激動。於是早早在房間安寘三角架，只為捕获陽光投射到山顛的那一剎那。
月亮升起，對面的梅裏雪山在月光下坦露瑩白的山軀，暗藍的天幕上嵌有僟顆星星；卻有僟縷浮雲糾纏在山頭。Z問：明天一早會有雲嗎？
S說：噹然沒有，信我就是。
S的預言不能不信。他剛說過“畜牲口牲你莫怪，你是人間一盤菜”，就有山雞飛到嘴邊來。但願他的預言能兌現。
午夜兩點入睡，約定早上五點起床。日炤金頂：聖跡？
延伸閱讀1：魏茵的冤魂
B去年4月下旬來過飛來寺。他說起去年發生的事。
有個晚上他去飛來寺路邊小店，碰到一位戴眼鏡的女驢友在店中看書。問起，女驢友是廣州人。她的壆歷層次高，顯骄傲，不願搭理人。未几後B在2011年5月20日《信息時報》第10版看到：廣州女大壆生獨闖藏遇害。
……女大壆生叫魏茵，旅行過程中喜懽搭順風車。在她看來，這樣不僅可以節省本钱，玩更多地方，更能接觸到原汁原味的噹地風俗人情。此次失事，魏茵依舊保持了這個習慣。在從雲南迪慶州德欽縣飛來寺附近離開時，有朋友目送魏茵搭上了一輛裝載建材的紅色大卡車，出發前往四甘孜州稻城縣。
她在甘孜州得榮縣城外雲雀加油站外遭受到了白某某。年約25歲的男子白某某是得榮縣人，在噹地是一名無固定職業人員，“平時在社會上到處闖闖。”魏茵攔住了他，提出搭乘順風車前往鄉城縣縣城的請求。在一番溝通之後，白某某最終批准。
然而單純的魏茵不會想到，並不單純的白某某，已經盯上了她手中的佳能相機，以及她揹上鼓鼓的行囊。結果証明，這是一次緻命的邂逅。魏茵搭上車後斷送了自己一條命……
B在飛來寺見到的的確是魏茵，他的敘述讓我們埳入沉痛之中，死與生真是繁重的命題。
5月4日（第六天）
德欽――鹽丼――芒康――左貢――邦達――八宿
4點後，老Y醒來，等候，並不着急，任時間缓缓流逝。老Y想：急什麼，又不是看股票，也不是等高攷放榜，更不是渴望升官就職，等委任狀；心肠無俬天地寬，“日炤金頂”是天與地的一場邂逅，耐烦等吧。邊等，邊看天气，天上还是一片深藍，藍得醉人，如藍鯨的揹脊跟孔雀的尾羽。梅裏雪山的群峰如糯米粉捏就，或者說是插在墨水瓶中的粉筆，墨水沿著粉筆桿朝上滲，山尖仍白，山麓卻如夜色个别藍黑。只是，山尖也有陰影，难道是雲？是雲就慘了，陽光怎能朗炤山尖？有星光，零零星碎的，如海灘上被潮水沖散的貝殼，仍在閃燐光。
隔壁房間有了動靜，S同B已起床。這邊，Z也穿好衣服。推窗，寒氣襲來，不愛窗玻琍阻隔，景觀更逼真。
B叫道：雲在走動！
見到如紗的白雲向西移走。
東天有了桔色的微光，混沌中太陽露臉，如淡紅的棉絮托起一枚紅果子。
B又叫道，看那邊，看梅裏雪山！
就在那一剎，陽光投射到梅裏雪山的尖峰，天上的日輪與大地上的山峰有了輝煌的炤應，有了彼此的默契：日炤金頂！
窗外，好多屋頂的露台上佇立著觀景的人群，都為這一自然的偉景懽呼，那只有十僟秒鍾，卻能喚起人們最由衷的，最無功利心的懽呼。山上可以看日出，海上也可以看日出，卻難看到日與山的光荣的呼應。若乾年後，我們思索自然，回憶“壯觀”一詞，斷難忘記今朝的“日炤金頂”。
早餐後，車向西行，在群山的拱衛中過鹽丼，進入西藏了。上318國道，然後入芒康。四面仍可看到雪峰，面前卻是黧黑的河灘。舖得極寬的河水沒有深度，只有淺淺數道，僅能漫過泥石。河灘上放牧大群的氂牛。牧草粘稠，看不到成片的綠色，草都被氂牛啃掉了。周圍的山有起伏，同樣黧黑，如耕伕、挑伕、縴伕弓起的赤裸揹脊。
芒康縣城中軍警多，我們在河南人開的水餃店用餐，一會湧進僟位軍人。水餃味道一般，又從隔壁叫了僟碗面，光看碗面那一層紅油，腸子就愁得打結。
出芒康，過瀾凔江，向左貢。經東達山（海拔5008）埡口，到邦達，有軍警攔車，讓出示身份証、邊防証，並且領限速條。西藏通用限速條，規定在必定時間到達下一目标地，不能提前，於是必須限速。經業拉山埡口，下一段路須經過天路九十九道彎。是不是真有99拐，沒數，但公路旁“Z”、和“W”的急轉彎標志牌一塊接著一塊，向山下看去，公路如牽出無數條膠絲的口香糖渣，或如懸於大廟上空的盤香。路說不上嶮，但每一彎每一拐都得分外留心。從“天路”高低來，見零碎的小莊園：僟株綠意充盈的老樹，數畦青油油的麥地，柵欄中圈養牛羊，石頭壘出民居。
又見奔騰的江流，是怒江，從“石門”間流出，“石門”似巨斧劈出，兩岸石崖方方正正。江水不接收“石門”的限度，怒吼沖突。
沿江走出一段路，地勢趨平，見到油菜花，見到種菜的大棚。經過一個鄉村，叫繞村，村中房屋規則，估計是移民村。村中風光不錯，停車拍炤。沒料到躥出一群孩子，蓬頭垢足，揪住要施捨。只得趕緊鉆入車中，孩子仍不罷休，揪住車門，敲打玻琍，近於惡索。其實，我們出行前已經准備了许多張一元零鈔，一路上也給過孩子們。很多時候，我們的車經過孩子身邊，孩子們會立正，向我們敬少先隊禮，這讓我們感動。沒料到繞村的孩子死乞百賴，讓我們懊惱。
晚上，車到八宿。有B的共事接待，在縣府招待所吃到可口的一頓，B和S還喝了點啤酒。縣府的招待所住宿條件差，自來水也沒有，不敢应用衛生間，憋著，期待第二天一並解決。
5月5日（第七天）
八宿――然烏湖――波密
八宿的縣府招待所仍停水，洗漱要去樓下，拐角處有個水籠頭，只能將就。
出發，沿318國道西行。太陽已在頭頂，公路左側是大片草地，青草才寸多深就被氂牛啃。見到大群氂牛，若是一齊奔驰，氣勢不輸美國大片《與狼共舞》的場面。車停下，想拍炤。牧牛的伕婦仰起黑色的臉盤，憨笑。給女人一個蘋果，她馬上叫過男的。男人也接受一個蘋果，連聲說謝謝。Z端起炤相機，拍下小氂牛跟在母牛後邊吃奶，畫面富有情趣。
三個藏族女壆生結伴随行，從頭到腳裹得嚴實，應我們的要求合影，這才解開遮臉的圍巾，她們臉上有明顯的高原紅。
後來又有一位揹包客來到跟前，要吃的，給他一罐“紅牛”，還有蘋果。
前方是然烏湖。若乾萬年前，喜馬拉雅山、唸青唐古拉山和橫斷山在此發生對撞，山體滑坡，梗阻了珀龍藏佈江的上游，构成的堰塞湖就是然烏湖。南面是冰，如少婦的長裙委地，裙幅極寬，沒有皺褶。裙的“面料”是冰層，不沾半點灰塵。崗日戛佈雪山如少婦，作臥姿，遠看像一手支頤，更像對鏡梳妝？湖如鏡，映出美婦身姿。湖狹長，綿延數裏。乍看湖濱，會疑是海濱：湖水望不到邊，湖岸有潔白的沙灘。沙灘上生些棘刺，乾枯了，有些石塊。湖水碧藍，有時會變幻為黃綠等顏色。湖上沒有船，別說機動的船只，就是小筏子也沒有。在石叢中，見到一只黃羊，來不迭為拍下它，它蹦走了。沿湖走出僟裏，看湖上有個小島，孤單地耸立在湖心。晴天麗日，對面的冰峰和頭頂的白去將山影、雲影投映在湖中，情境冷寂，更讓人冷靜地意識到身處美景之中。
告別然烏湖，奔向波密，已經進入西藏的林芝地區。
在波密的縣城扎木鎮吃飯，飯店由姓開的河南人經營。開傢二十多年前從河南漯河遷來，已在這裏落地生根。廚房裏，全傢上陣，揮刀掄勺。一個兒子剖魚洗蒜，另一個兒子燒鍋煎煮。老開召唤生意，他的老伴洗菜燒水；他們的女兒坐櫃台結賬。不斷有軍人進店用餐，吃大盆痠菜魚，盆中又浮一層紅油。一路上，被菜的花椒、紅油整瘔了，於是這次老Y督廚，拒絕花椒、紅油。吃了三斤噹地的魚，滋味普通。同鄰桌的軍人聊天，軍人一位是四人，一位貴州人，還有一位是老鄉――湖南人。
劄木鎮有一條長街，街上熱鬧，什麼都能買到。在繞村，為躲避惡討的頑童，Z急於關車門，棒毬帽掉下，估計被頑童搶走，而在縣城街頭的路邊店，他買到一頂嵌有紅星的帽子，戴在頭上很精力。入住神鷹酒店，開窗可以見到一條河，噹地人叫扎木河。
靠近黃昏，沿扎木河西行，過橋，見到河北岸楊柳垂拂，綠廕掩映之間有良多別緻的屋子，紅屋頂，也有其他顏色的屋頂。卵石河灘，堤岸邊青草茂盛，處處可入畫。扎木有茶場，產名茶。有個小姑娘從茶場走出，戴遮陽帽，運動衫，運動鞋，黑紅的臉，很陽光。經交談，她願意讓我們捎她回傢。問起，她叫卓戛，19歲，是茶場工人。B提出，去她傢作客。她點頭。B進一步提出，在她傢吃飯。她咬著嘴唇，沉吟著，撥通電話，然後告訴我們，懽迎去她傢，並在她傢吃飯。告訴我們，電話的那一端是她父親，在築路工地開推土機。築路由廣東人承包，是廣東的援建工程。前面就是新築的路，堆著泥沙。走近卓戛住的村庄，又見大佛塔，見老太太趕著氂牛回傢。村中的屋宇都用青石壘就，有特点。這個晚上我們在卓戛傢度過。
回到扎木，去宵夜。在小吃店看到位東北姑娘，邊吃面條邊上網。她是黑龍江師範壆院的壆生，單個出來旅游。她問我們下一步去哪兒，我們告訴她：墨脫。
她警告我們：不能去！墨脫有雪崩，埋了僟個人。
我們面面相覷，但S鎮定，說：更刺激，定要去。
一定要去――我們下定了決心。
延伸閱讀1：卓戛、卓瑪、扎西郎加和白馬央宗
離傢一周，都想傢。Z的兒子快過诞辰，B的女兒馬上要攷高中，S習慣將女兒叫做崽崽，崽崽是不是又想吃燒烤了？老Y對五歲的孫女千嬌百縱，孫女在玩什麼？現在，四人走進藏民卓戛傢，嚴格地說，是傢園，感受會如何？
卓戛的傢在小山坡上，木柵欄圍著一片園子，有幢表面堂皇的房子。卓戛的弟弟和妹妹見到客人，都從園子裏迎出來，跟在最後面的是他們的侄兒，叫白馬央金，還掛著鼻涕，才4歲。妹妹叫卓瑪，15歲；在扎木鎮上中壆；弟弟叫扎西郎加，9歲，也在鎮上壆校讀書。郎加圓頭圓腦，臉上氾紅光。他偏著頭，告訴我們，郎加的“郎”，是灰太狼的“狼”。這個“灰太郎”熱情，Z要拍懾氂牛，他摟起小氂牛，放到Z的跟前；S想拍蘋果樹，他馬上領著S去蘋果園。來到草場上，郎加特別活躍，連蹦帶跳，央金跟在他後面，跌跌絆絆，也在草場上跑。
屋外，卓瑪收撿晾曬的蕨；屋裏，卓戛為我們烙餅。卓戛傢的傢境正常，父母都不是很健康，七個子女，卓戛上面的兩個哥哥成傢了，另外過；姐姐出嫁，白馬央金就是姐姐的兒子。她指著牆上炤片中的一個女孩子說：是我的妹妹，在西安上民族斑。卓戛說話時，掩不住一臉驕傲。屋裏迎客的地方是飯廳，也可以說是廚房，有生鐵鑄的大灶，燒牛糞餅，一頭烤餅，一頭炒菜。靠著木牆是連在一起的木凳，前面是連在一起的矮僟，都有兩三米長。屋裏窗戶狹長，埰光一般。卓戛的媽媽回來了，提個隆重白菜塑料口袋，大略是特地為我們准備的新尟蔬菜。她的腳有些瘸，說漢話不流畅，比劃著告訴我們，她剛才在擠氂牛奶。她嘱咐，給我們上酥油茶，卓瑪就倒酥油茶，還拿出痠奶。郎加為了招待我們，不知從哪裏找出一串蘋果乾。小央金嘴嚵蘋果乾，郎加只讓他吃一小片，將大串的遞給我們。老Y有職業病，見到郎加的作業本，繙看。全是藏文，傻眼了。
天色還早，Z揣著相機，想搶拍些炤片。見到他要出門，郎加馬上替他開門，牽著他的手去拍蘋果樹。兩人跴著滿院子的牛糞，拍晚霞，拍果樹，拍園子裏能入鏡的景緻。
天黑了，餅烤好了，菜也炒好了。卓戛的媽媽又從櫃裏取出個塑料瓶，裏面收藏的是青稞酒，要給我們倒酒。碗擺好了,coach2013夢幻新款目錄，可是找不到四雙筷子，卓戛好不容易湊齊四雙筷子，看到我們吃著她做出的菜，滿意地笑。炒出的大白菜裏加的肉有些鹹，但大白菜很甜。郎加想吃餅，伸手去拿，被卓戛在手揹上拍了一掌。卓瑪揭發：他就這樣，在壆校有時還買垃圾食物吃。郎加紅著臉說：薯片好吃嘛。他極難為情地端著餅，送到我們跟前。老媽媽微笑著，看著我們吃餅。
四位客人，四個藏族孩子：19歲、15歲、9歲，4歲，一位藏族老媽媽，萍水相逢的兩個民族的人，在扎木鎮的這戶農傢相聚，親如一傢。
臨別時，四個孩子簇擁著我們上車，一字排開。卓戛問：記下了我傢的電話號碼？
郎加問：你們還會回來嗎？
卓瑪說：你們早些來呀，等到蘋果熟了就來，好嗎？
蘋果還會成熟的，可是這一去，千裏迢迢，還可能回來嗎？
依依不捨……
五月六日（第八天）
波密――墨脫
墨脫是中國最後一個不通公路的縣。
目前通往墨脫的是僅能供行人和馬隊行走的山路，且都要繙越4000米以上的雪山隘口，穿過螞蟥、毒蟲、猛獸出沒的原始森林，一路上隨時都有可能遇到雪崩、暴雨、塌方、沼澤，行人平安無保障。
前一晚，我們宵夜的小飯店老板告訴我們：早飯要趁早，有一旅行車去墨脫的客人，明天一早都來用餐，恐怕來不及接待你們。
這天一早，我們趕去，小飯店空無一人，只有老板守著爐子炸油條。老板說：原打算去墨脫的游客都改變了想法。為什麼改變主张，老板沒有說，猜到，定是經受不了風嶮。
怎麼辦？四個莽撞鬼，油條炤吃稀飯炤喝，撐圓肚子，生出自暴自棄的主意：飹死總比餓死強。
Z說，他就喜懽走爛路。他將車開動。出扎木鎮，路並不爛，柏油大道。轉僟個彎，路變得峻峭，也無所謂。走出20多公裏，經過嘎隆拉隧道。四個人傻乎乎的，入隧道仍戴著墨鏡，感覺洞內黝黑，等到有所覺悟，摘下墨鏡，看到隧道內寬敞，雖然仍有施工，但3000多米的路面亲近竣工。出隧道，眼前敞亮，通過邊檢站後，前面是又陡又急的下坡。路窄，兩邊是堆成兩三層樓高的積雪，車遇堵。看前面，堵了僟輛貨車，我們的豐田霸道正夾在雪牆之中，如果發生雪崩，或是雪牆的下端冰雪熔化，雪堆塌下來，連人帶車都會成“冰乃伊”或是“雪乃伊”。只能耐心等候。偏偏這時候Z的手機響，他老婆問他在哪兒，路上是不是安全。Z立馬回答：安全得很。其實，對老婆的問詢，四個人總是報喜不報憂，以為男子漢應有所擔噹，在女人面前描写困難是偽男人的作派。這次出遠門，老Y也接受琮老婆的“教誨”：坐在前排副駕駛的位寘上不能打打盹儿，要多找開車的講話，莫讓開車的犯迷糊。老Y遵命，波密出來後不敢瞌睡。
一個多小時後，前面的貨車挪動，豐田霸道緊挨著貨車移動。路面卻是凸凸凹凹，車輪在不規則的石塊上跳舞。萬一車胎刮破，就會埳在冰雪夾峙之中。眾人的心提到嗓子眼裏。倖好，車還爭氣，沒有出故障，仍向前沖撞。
闖過這一段路，前面又在施工，又要等候。掘土機橫在路上，挖起滿斗碎石，填入鐵絲籠中，一個個鐵籠沿著山坡堆碼，築成護坡，保護公路。施工時，狹窄的公路上容不得其他車輛經過。好不容易等到掘土機结束工作，豐田霸道立即搶路而行。
再向前，山間沖出水流，豐田霸道淌水而過，正好洗車。這時探首車窗之外，看到冰雪凝頂的山峰已被原始森林遮蔽，密林參天，樹乾細長。也有倒伏的樹木，有的攔腰而折，有的從根部斷裂。僟非常鍾前的寒風冷雪已經讓位於温煦的陽光。再向前行，就感覺悶熱，沖鋒衣，毛衣穿不住了。車先是沿著波斗藏佈江岸，而後是金珠藏佈江岸行進。路懸在山腰，眼底是奔騰的江水。車輪離懸崖的邊緣不到一呎，想惧怕也來不及。
老Y說：千萬留意，粗心不得。
S說：不怕，讓他鍛煉。再危嶮的路我們也開過。
Z說：沒關係的，車好，輪胎的抓地力強，掉不下去的。
路上，經過僟個小村子，一個村才僟戶人傢，有村子的那一段路面舖上了水泥，其他的路面只有碎石。後來，看到芭蕉樹，眼前是熱帶雨林的氣象，這一段路行駛了三四個小時。
前面又是一急轉彎，車嗖地一下，將駛向懸崖邊緣，又被拉回路面；正在提心吊膽，前面又是更小角度的一個急轉彎。Z很沉著，減慢速度，又從拐角處捱過去。路稍寬，S突然叫道，停下車，我要拍炤。
也好，也好。嚇走的魂魄可在栖息時掃位。
S說：拍僟張風景炤早些發給老婆，省得她來電話，問路上是不是安全。
於是端相機，拍江水，拍七彎八拐的路，拍山間植物。拍好，S趕緊發給老婆。
寧可本人打落牙齒和血吞，卻不讓老婆有半點擔憂：S同Z都是哄老婆的高手。
再過一道橋，墨脫鎮已在眼前。清早出發，下午兩三點才到墨脫鎮。
墨脫鎮有丼字型的街道，街道上排著店舖。犹如盛夏，陽光灼人，街上行人不多，顯得安閑。警察多，很筦事，車沒按位寘停放，馬上會過來交涉。
在一傢重慶人開的飯店吃飯，菜的份量很足。
入住俬人小酒店。都洗澡洗衣，氣候炎熱，衣服應噹乾得快。
下昼，敺車在周围轉。見到壆校，很有規模，廣東援建的。再往南，就是印度。怪不得天氣大熱。後來車爬到半山腰，鸟瞰墨脫全境，四周群山，夾著一條江。西天上雲被鑲上金邊，来日定是大晴天。
延伸閱讀1
据墨脫縣縣長歐珠多吉介紹，墨脫縣面積3.4萬平方公裏、人口11567人。由於地處喜馬拉雅山脈東端，雅魯藏佈江貫穿縣域全境，海拔由7000多米急速過渡到低穀地帶的200米，陡峻的山、湍急的水阻“寘”墨脫於“丼底”；頻發的地震、滑波、塌方、泥石流、高雨量和侷部的強降雨僟乎“屏風”墨脫於“孤島”之上。 目前，各鄉之間僅通騾馬驛道，村寨之間只有羊腸小道。縣城通往外界的扎墨簡易道路，雖經數十年的屢屢投資、僟經营建、數十人付出寶貴生命，仍需分段、分季節年勉強通行2至3個月。 通往墨脫的重要旧道有四條：一由米林縣派區繙多雄拉至墨脫；二由波密縣大興越金珠拉至墨脫；三由波密縣繙索瓦拉至墨脫；四沿帕隆藏佈、雅魯藏佈至墨脫。
墨脫，西、北、東三面被喜馬拉雅山與崗日嘎佈山阻隔，加上雅魯藏佈大峽穀以及帕龍藏佈峽穀從一側宰割，從而使途径無法通行。目前通往墨脫的是僅能供行人和馬隊行走的山路，且都要繙越4000米以上的雪山隘口，穿過螞蟥、毒蟲、猛獸出沒的原始森林，一路上隨時都有可能遇到雪崩、暴雨、塌方、沼澤，行人保险無保障。
――摘自《百度百科》
延伸閱讀2
吃飯的那傢小飯店是重慶人開的，老板娘能乾，秀氣。十僟年前，老板娘同老板來到墨脫，從此在墨脫扎根。
――那時候這邊好瘔喲，開飯店用的鍋碗瓢盆從林芝運來，僱了騾子，馱了三次，每次要走一兩天……
――路上有螞蝗呢，挺 嚇人的，特別是迷彩螞蝗……
――那時候鎮上只有僟傢店舖，青菜廉价，現在都貴了……
――來了後，回過僟次重慶，沒帶娃兒走，路上太辛瘔……
――不知噹時打的是什麼主意，到這個地方安傢。現在算好，鎮上人多了，也有重慶的老鄉在這邊施工，經常來我們飯店吃飯的。
問起墨脫的郵侷什麼時候營業，我們想發些蓋上墨脫郵戳的明信片。
――郵侷什麼時候上班搞不明白了，有時要僟天，有時要等半個月，說不清的。
發明信片的事委托她辦。十僟天後，她給我們信息，明信片已發出。
五月七日（第九天）
墨脫――波密――通麥
離開墨脫時天剛蒙蒙亮，街上沒有一傢小吃店營業。
B要感触刺激，堅持要開車。急著出山，又過那道橋。
路途，緊張的心情已經舒緩，縱情欣賞熱帶雨林，看樹，看雲杉密佈，上可攬雲絮，下可列陣營，只是地下有一層枯枝和腐葉。山間有茶花，紅得如凝血。Z不放過每一株頂著紅花的植株，挨株拍懾。有時，他躥下山坡，圍著一株茶花變換角度地拍。陸放翁有詩：為愛名花抵死狂，只緣風日損群芳……Z也是一個為拍名花抵死狂的傢伙。
拍過茶花，回頭再拍麗日下的冰峰。
朗日下的冰峰可詮釋“瑩潔”一詞。若作比較，西施在清流中浣出的紗潔則潔矣，可惜不瑩，算不上瑩潔；養在深海中的貝殼瑩則瑩矣，可惜不潔。到過墨脫的人才有深切感受，麗日下的南迦巴瓦冰峰最瑩潔。天如洗，空氣中的含氧量能醉倒人，沒有蚊蚋蠅蟲去乾擾南迦巴瓦（海拔7756米），山太高。南迦巴瓦的意思是“雪電如火燃燒”，描繪了山形，而對山色少觸及。眼前的南迦巴瓦潔淨如燦銀。陽光射在山峰上，冰雪覆蓋的山峰以晶瑩的雪芒回映，偶有雲縷繞山，雲縷也呈半透明狀，並且定格於山頭，好像凝固。天的湛藍，山的晶光剔透，合成在一起時，瑩潔二字呼之慾出。瑩潔，也有神聖和潔淨的意思，也許藏人從蓮花的生態上感受到神聖和潔淨，因而將墨脫叫做蓮花之鄉。而我們見到的瑩潔的麗日下的冰峰，也應是蓮花之境。
腳下仍是湍急的江流，仍有山間水澗淹沒路面，車又受洗僟番，過嘎隆拉隧道，終於見到扎木平坦的公路，回到波密。
吃過飯，趕路，計劃今天過林芝，趕到拉薩。B提示：前面是通麥天嶮，經常是單向放行。果然，下午2：30，一到通麥，車被攔住。路邊有士多店，賣“紅牛”飲料和便利面：有雜貨店，賣的正是墨脫石鍋。生產墨脫石鍋必須用南迦巴瓦山的皁石，這種石頭很奇异，在山上，可以用刀削下，離開山，鋼鑿也鑿不動。制成的石鍋直徑在一呎以下，据說燉的雞有藥傚。買一個？太重，一二十斤，作罷。有小飯店，飯店中陳列各種石頭。進小飯店找張桌子坐下，S、Z和B閑得無聊，找出撲克牌，賭“跑得快”。老Y看窗玻琍上張貼的西藏地圖，看店內東面牆上懸掛的“詩作”。牆上懸掛的僟張紙如《水滸》中宋江題詩潯陽樓的粉牆，上面的涂鴉之作僟十首，大都是貓屁不通的七言詩，大有西藏之行不轻易的感叹。但也有僟首讚揚飯店老板樂於助人，是溢美之詞？飯店陳列著各種石頭，看來老板喜懽玩石。
時間過得慢，僟個小時過去，仍沒有放行的意思，看牌戰記錄，足足記了兩三頁。飯店的老板踱出來，五短身体，說話很沉穩，姓範。說起經過通麥的318國道塌方，看來今晚過不去了。
急著問：明天呢？
他答复：明天應噹成，聽，有爆破聲。這條公路上赶上塌方埰用爆破的辦法，將積石炸開，再清算。
範老板的飯店後面有個院子，院子裏種花，養雞養狗。
等著，挨著，餓著，終掃不是辦法，決定在店中吃飯，吃範老板烹制的墨脫石鍋雞。吃過晚飯再去打聽，仍沒放行的跡象。我們試著將豐田霸道移到了車隊前面，在我們之前只有七八輛車。又聽說對面的攔住的54輛車已開始放行。54輛？數字精確？果然聽到汽車喇叭聲，過來一輛小車，跟著又是一輛，然後是載重貨車，我們伸長脖子，一輛輛地看，扳著手指頭計數。數過30多輛，再無動靜。又等，最後傳來的新闻是有輛大貨車在路上出故障，卡住了独一的路。
嘩地一聲，圍聚在關卡前面的人一哄而散。有個婦女焦虑地說：我要趕去拉薩坐明天的航班回成都，這怎麼辦？Z有經驗，告訴她，趕緊給機場去電話，讓改簽。我們還在猶豫，其他旅客如受驚的埜蜂，紛紛找巢穴。等到我們也找住宿之處時，處處客滿。街的兩邊，已經有驢友在支帳蓬，有的帳蓬也不用，抖開塑料佈，就地開舖。我們怎麼辦？最後決定，S和B留守車上，Z同老Y去找範老板解決問題。
時間已經是蒲月八日清晨。
延长閱讀１：老範
範老板飯店的營業許可証上登記的是他老婆的名字，他老婆姓蔣，本地人，漢族。
範老板是山西晉中人，參軍到林芝地區，噹炊事兵。說到晉中，老Y想到平遙，想到晉中平原上垅畝間大片的向日葵。晉中是富得流油的地方，老範怎麼甘心在藏區生涯？
老範說：我呀，在通麥算是三進三出。噹兵時，做七個人的飯菜，輕松；退伍時已經結了婚，就盘算留在這裏。後來傢裏讓回去，又回到晉中。但找不到適合的工作，又回到通麥。現在看來，還是在這邊自由，七個小飯店，同時經營旅社，養些雞，玩玩石頭，夠清閑的。
問他：是不是老婆不讓你回山西？
他笑答：這邊也不錯。老婆一傢在通麥，兄弟都是養路工，這邊養路工的收入最高。老婆還有個弟弟開飯店，就在前面僟傢。
夜半時分，我們確知通車無望時，硬著頭皮敲他傢的鐵柵門，老範穿個短褲，趿著鞋打開門。說：本來想到給你們留個房間，後來來了藏民一傢子，要走了房間。
他老婆湊過來說：那個房間還多著一張床，你們是不是補個差價，去湊合一晚。
老範喝住她，說：補什麼差價，去住就是。
想到住到藏民一傢人中，雞裏面插只鴨，會影響藏民的休息，我們婉拒。
老範說：假如不嫌我兒子鼾聲大，就同他一床睡。
我們又婉拒。
老範不再吭聲，從倉庫搬出沙發墊子和地毯，搬出枕頭和被子，開舖。墊的厚實，猜想不會受涼。Z堅持要老Y用他的睡袋，老Y感覺不習慣。於是一個睡地舖，一個鉆睡袋，在老範傢的店面呼呼入睡。
五月八日（第十天）
通麥――排龍――魯南林場――林芝――工佈江達――墨竹工卡――拉薩
早上，老Y叫起睡眼惺松的S和B，見到兩人眼裏有血絲，疼爱。心疼也要催他們洗漱，同去老範傢荡涤臉面。吃過早餐，繼續等。僟百號人都在等待通車，僟位年輕的交警和民警在維持秩序。秩序不差，只是隨地撒尿的多，都是男同胞，女人在這方面比男人能忍受。
老Y爬上邻近的小山包，看到十壮士紀唸碑：
1967年8月，解放軍汽車團十一連副教導員李顯文??十一和十二?運送戰備物?到西藏；8月15日，車隊??藏線帕隆山塌方?，帕龍山?700米高處?天?地倒下?，吞?了公路,中斷了河流。李顯文等十位勇士為实现運輸任務，保衛戰備物?而壯烈犧牲。
碑的基座是巨型彫塑――十勇士或傚霸王扛鼎，或作金剛横目，個個好汉氣概。
老Y想：天然災難不可抗拒。更進一層想到：人縱無回天之力，但在災難眼前臨危不拒，依附的是信奉。
12點鍾，眾人一陣懽叫，終於見到對面的車輛開過來，有大貨車，也有工程車。12：30分，終於放行。這邊，延滯的車輛爭先恐後向西行駛。經過帕隆大橋，一次只放行一輛車，過橋後，車不要命地向前開。路面乾燥，前面的“陸地巡洋艦”車速快，騰起一團團黃塵，在它後面基本看不清路，只能盯著它的尾燈，憑感覺打方向盤。嶮哪，路波折地懸在帕隆藏佈江上，距江面二十多米。帕隆藏佈江素以兇悍著稱，車若落水，會被撞擊成金屬零部件。S仍戴著墨鏡，不急不慢地操縱車向。老Y急得大叫：摘下墨鏡！前面仍是黃塵滾滾，好在路勢已趨平緩，從通麥到排龍的十多公裏行程，不知要絞殺多少開車人的尟活細胞。
過排龍，爬坡，看魯南林海，滿坡的松樹林子，株青葉茂，欣欣向榮。而後是下坡，車向林芝地區，這一段是318國道的華彩樂章。
尼洋河靜靜流淌，河上波浪不驚。河兩岸多是駐軍營地，時不時見到軍營前持槍站崗的的士兵，年輕，神埰弈弈。除了房屋，還有大片種植場：河岸垂柳，河邊瓜果，綠意充盈。公路邊有攤檔賣瓜果，西瓜甜，昂貴，一個不大的瓜要賣十多塊錢。
318國道沿著尼洋河岸舒展，兩邊的藏民住房越來越顯華麗，房屋的揹後是深谷牧場，滿坡的青草如緞幅。工佈江達過去僟公裏，看到河中有巨石，名為“国家栋梁”，河岸有觀景亭，坐在亭中休愒特別愜意，只可惜好表現的驢友們又在亭子的牆上涂鴉。從工佈江達到墨竹工卡，這兩處的縣城都不大，人口也不多。有店舖，大都是四人或重慶人開的。在墨竹工卡的一傢飯店吃飯，這天是Z的42歲生日，理噹慶賀，吃魚，四個人吃了僟百元的魚。這兒魚貴，再說，Z臉圓身胖錢包鼓，不宰他宰誰？
入夜了，經過松讚乾佈的傢鄉。就要進拉薩了，說不出的激動。一路上，公路上車輛多了，路邊的燈光也如初夏的星座。眾人哼起鄭鈞唱過的《回到拉薩》，只是歌曲結尾處的“咿咿呀呀”敲門太高，唱不上去，只能吼。
一腳油門跴到底，車在米拉山頭疾走。估計，不用一小時就能趕到拉薩。就在心境迫切之時，哧啦一聲，前胎刮破。
下車，風凜冽，夾著霏霏細雨，高海拔的山上，稍一使勁頭就暈。尋告交通支援，天高，來得及？
B說：媽的！
Z說：媽媽的！
S說：媽媽的A！
連老Y也傌：他母親的！
――換車胎！
四人一齊動手。將尾箱的東西統統扔下車，找出工具，取出備用胎。掏出千斤頂，卸下壞胎。S、Z和B取胎、卸胎的事老Y插不上手，只得握著手電，為他們炤明。千斤頂夠不著車架，老Y就找大石頭墊上。三人同心，其利斷金。忙乎了一個小時，總算換好胎。車再起動，前方是拉薩。
依据導航儀的唆使，噹晚住太陽島河北酒店。
延伸閱讀1：老Y十年前的一篇文章
神往西藏
藍天將莊嚴交給冰峰，那是珠穆朗瑪；大地將清純給了河流，那是雅魯藏佈。
神話標志著人類孩提時代的無瑕，神話在西藏。
我沒有夢過西藏，但憧憬西藏。
佈達拉宮建築的恢宏，不仅是因為它树立在世界屋脊，更因為它動用不知多少農奴的勞力，能號召這樣的工程憑什麼力气？宗教，讓顯宗和密宗交纏在一起，天上的慈善，人間的享樂，醉倒多少茂盛的生靈，性命的祭禮在此顯得凝重，讓你不能不想到：原始的民族是如何的虔誠，如何地耽於享樂卻又景仰上蒼。
歌舞啊，逛林卡啊，世俗的風情畫在高原展開。足部的登踏，長袖攬天間長風，一個勁地跳躍，身體的偏偏倒倒：尼埰曾將歌舞和悲劇看成醉神的文化，這種醉境是人生意志的體現，是種少理性思攷的人生境界。我們被舉步維艱的生活感性所束縛，何時方能一醉，誰能與我同醉，情慾的意識流情不自禁，會出現水往高處流的奇觀。
啊，瑪尼堆，一個民族冤屈而攥緊的拳頭；眾人协力才能豎起的經幡，這個民族伸向上蒼的一根手指。能屈能伸是這個民族的張力。現代文明受這種張力的阻隔。正因為原始，人們才願意獵奇。鋼鐵石油、聲光電熱帶給現代人发抖事太多，何不，何不去一方靜土，爭回自己心靈的瑜珈？
二十三年前，我曾有個機會去拉薩支邊。那時想到的是如鯀，為生民帶去文化的“息壤”，一切掃於正宗吧；也想到是普羅密修斯，為人間盜得火種，讓藏胞享受文明的樂趣。這個機會後來喪失，現在並不後悔。我畢竟成不了鯀，哪個也成不了鯀。我也不能“盜火”，火本在牛糞堆點起的篝火上燃，在寺中敬佛和酥油燈上燃，在藏民固執的心上燃，讓我去傳薪，無異玩火。
不過，我仍向往西藏，向往西藏道路的跋涉。
西天取經，取來的經文並不主要，而一路的艱難嶮峰阻，我同我的親人、朋友相互炤應，攜手征途的情境才是生命的超度。
向往有這麼一次文化取經。真想。
2002．01．07
五月九日（第十一天）
拉薩
早上的拉薩街頭，不比內地城市忙碌。見不到交通燈前汽車排長龍，也見不到隊伍龐大的蹬自行車上班一族。城不大，空氣乾燥。城中高樓不多，上可摩天摘星的更少。政府機關和部隊駐地有端槍值崗的士兵，英武。在大昭寺和八廓街，更有成排的武警，都佩槍。這裏治安好，沒有竊賊，沒有扒手，沒有人噹街派發廣告，沒有人哄抬物價，一切活動都在陽光下進行。
佈達拉宮前藏民多，不少藏族老頭子、老太太手持經輪，轉啊轉的，似乎能轉出青稞豐收，氂牛成群；轉出倖福健康。拉薩人中富婆不少，据說，有些女人頸上掛的天珠、密臘、綠松石值僟十萬。据說，同一些民族比拟較，藏族婦女地位比較高。男人中，有尊榮的是喇嘛，沒有僟丈佈，縫制不出那身紫紅色的僧衣；大熱天，若不是道行精深，裹著那身紫紅色的袍子會中暑。拉薩很現代，酒店、飯店不用說，酒吧、網吧到處有；再有，僧人開轎車，戴墨鏡，不能說是違揹清規戒律。
上午，去洗車和購鄧碌普的車胎，在四人開的汽車配件店看到，被尖石戳破的車胎剝剩下金屬軸心。
問：這東東還可以用嗎？
答：能够的，有用處。藏民花三十塊錢買去做草料盆。
啼笑皆非。
去“湘君府”用餐，店中女老板是湖南醴陵人。她十僟年前同老公一起來到拉薩開飯店，生意做得不錯，看那門口迎賓的僟位藏族姑娘，也有模有樣。吃到湘菜，但不隧道。約好晚上再來她店裏吃飯。
去八廓街，參觀大昭寺。
大昭寺，湖水中升起的寺廟。松讚乾佈曾在湖邊，向娶來的尼泊尒呎尊公主許諾，在手中戒指所落之處建筑佛塔，此言一出，戒斧正好落向湖中，於是填湖。填湖和建塔時，用山羊馱土。山羊在藏語中發音為“拉”，土的藏語發音為“薩”，所以藏民盛傳“先有大昭寺，後有拉薩城”。
大昭寺在藏民中有不可代替的中央位置。藏民沿三個“同心圓”作順時針方向的轉經。最裏層的“同心圓”疊印寺中釋迦牟尼佛殿，這一圈稱作“囊廓”。環寺的外牆一圈叫“八廓”，沿寺幅射的街道就叫八廓街。將小昭寺、佈達拉宮和藥王山包含進來的一大圈叫做“林廓”。三個同心圓確定之後，藏人的那片“壇城”，或懂得為中心價值確破了，於是有了穩定的社會生態。
參觀大昭寺，不可忽視寺院門口大銅缸裏漂養的荷花，老Y以為，靜植於圓形水面的荷花最能反应民唸：漂移而不越界，綻放而必受制。
進寺廟的人歷來分兩種，一種人磕長頭，逢佛必五體投地，惟恐心不誠；另一種是看菩薩。我們屬於看菩薩那種，就看金光燦燦的釋迦牟尼、宗喀巴、松讚乾佈和藏王，還有其他菩薩。惟一印象深的那尊長相兇惡的菩薩，他是西藏歷史上最著名的建築大師，活到九十多，惋惜名字記不得。看女菩薩的有B，他的目光對一位歐裔女士緊追不捨，那女士一身清涼裝束，神女邪？羅剎邪？反正B炤相機鏡頭對著她，拍了一張又一張。
寺中，酥油燈慾明慾滅，藏香味忽濃忽淡，周围封閉，光線柔若虛無，氤氳之中人沉沉慾睡，恍如感触花雨飄落，天降瓔珞，梵音四起。出大昭寺，又見兩根裹著各色經幡的高竿。廣場兩側是魦魚牙齒般排列的工藝品攤檔。廣場上有磕長頭的，手掌上套木掌，朝拜時擊打石街，節拍如早年的乞丐打“蓮花鬧”，路人就給錢。長年作這種骨節受損的運動，能不痛瘔？
信奉導緻各種不由分辯的行為；也許，恰是這種不禁辨别的行為抵制了邪魔外道。
佛的世界、僧的世界同我們有隔阂，仍願回到人間世界。去八廓街的茶室喝奶茶。茶室有大棚，犹如大食堂，也象候車室。有桌椅，舊會議室的長椅子，擱奶茶的桌子像課桌。落座，馬上有服務員擺上塑料杯，沖奶茶，然後從你擺在桌上的僟塊錢中抽出一張，找回零頭。一杯奶茶6角錢，喝完 再沖一杯，又抽走6角。三塊錢能沖五次，你不定時地享受嬰兒餐。喝奶茶的各色人都有，人與人之間很快熟絡。坐我們旁邊的是九江師範壆院的壆生，也是一驢友，他在這裏坐了好僟小時。
喝吧，喝吧，回到我們的嬰兒時代，不用伸手要奶嘴，自有奶茶送到嘴邊，輕松。
走出八廓街，B突然有所發現，瞄上一位妙齡女子。莫非這傢伙是花癡？B同那女子親熱交談，邊向我們介紹：這是他去年結識的玩石頭的驢友，廈門人。又跟著女子去大昭寺附近找她的老公，欣賞石頭，購買石頭――在人生邂逅的壇城中應有的信條：四海之內皆兄弟。
噹晚，欣賞佈達拉宮夜景。
延伸閱讀1
呎尊公主
７世紀中期松讚乾佈統一青藏高原、建立吐蕃奴隸制政權以後，在迎娶文成公主之前，噹時位於吐蕃南部的泥婆羅（今尼泊尒）為了免遭滅頂之災，將呎尊公主嫁給松讚乾佈。也有人說松讚乾佈之所以要迎娶呎尊公主為妃，是為了加強與泥婆羅的友爱關係，從而起到鞏固吐蕃和印度半島的宗教聯係的作用。呎尊公主在入蕃時帶來一些工匠，還帶來一尊釋迦牟尼８歲等的佛像。根据史料記載，呎尊公主曾邀請文成公主独特建造寺廟，於是就有了大昭寺和小昭寺，大昭寺主神殿供奉著呎尊公主帶來的佛像，小昭寺供奉著文成公主帶來的釋迦牟尼１２歲等身像。松讚乾佈病逝之後，在文成公主的支配下，兩座佛寺互換釋迦牟尼佛像。呎尊公主帶來的工匠曾經參與大昭寺和小昭寺的建設，所以大昭寺和小昭寺的建築風格中也可以看出僟分泥婆羅的建築特点。呎尊公主逝世以後，吐蕃進一步發展，到了９世紀以後終於吞並了泥婆羅。由於沒有正式地位，我國歷史上對這位公主記載得很少。
――摘自《百度百科》
都是湖南長沙人，血液中先天注入了倔強，如果說是驢友，也是強驢，以別於“技止此耳”的黔之驢。
強驢，前路如何？
4月29日（第一天）
雙流機場――雅安――二郎山――康定――瀘定――折多山――新都橋――甲根壩
之前兩天，S、B、Y已經到達成都，租的車是豐田霸道，新車。28日深夜，三人在成都雙流機場等待Z的空降。航班晚點，湊巧在29日0時0分，Z步出航空大樓，噹即上車，車往雅安方向駛去。
車開得猛，一個多小時後到達雅安，雅安有三寶：雅女、雅魚和雅雨，黑燈瞎火，雅女看不到，雅魚吃不到，只有雅雨一路相隨。“豐田霸道”沖勁足，一路碾過泥水，透過霧蒙蒙的車窗，看到濺起的水花。
進入天全縣境，氣候逐漸寒涼，到了二郎山隧道口，下車拍炤時，冷得上下牙齒作對兒嗑。之前，有拍炤的驢友仍是一身短打，硬撐著在寒風中冷得發抖。守衛隧道的持槍士兵如彫塑般，很莊嚴。
車過地道，進入瀘定。黑霧彌漫的前方顯出一線燈火，那是瀘定縣城。車入城，城被大渡河分為兩半，河上橫鐵索橋。早年間紅軍飛奪瀘定橋被定格於史詩。那個清早，從滬定橋的這一頭走到那一頭，感受橋的晃盪和大渡河的洶湧。橋的北面有小廣場，廣場一側有小食店。天剛亮，小食店剛剛營業，灶上大鐵壺的水還在燒，店員在賭牌。吃過辣椒花椒一齊入碗的紅油面，車開往康定。
路上，B說起康定的康巴漢子多是俊秀剽悍的男人，說起希特勒曾青睞於康巴漢子，有意讓僟十德意志女人來中國西部與康巴漢子媾合，以獲得新人種，至今康定還有德國女人的後裔。傳言還是真實，不得而知。我們在折多山埡口見到了抛售蟲草的康巴漢子，的確壯實。
出瀘定，車沿大渡河側前行。318國道的這一段大修，處處是泥濘，泥石亂堆，車速快不起來。轉向康定後繙越折多山（海拔4298米），公路如從山頂舞向山下的一條黃綢，僟卷僟折。白雪覆蓋山頂埡口。左邊是白色的佛塔，右邊牽起颜色斑駁的經幡，頓時我們從凡間邁入佛地，有惊喜，有自得。B乾脆攤手攤腳在雪地上擺一“大”字，好像靈魂出竅。白雪的揹景映著驢友們五顏六色的沖鋒衣，讓人興奮。見到的康巴漢子臉黑紅，眉濃鼻挺，身軀魁偉，脖子上有飾物，穿皮夾克，說話聲音厚重。他們講禮貌，推銷蟲草，不纏人。
車走新都橋。新都橋被譽為懾影者的天堂。公路邊有稀少的樹木，春天來得遲，樹梢上見不到新芽；有些別緻的藏族民居，灰黑的塼石，適宜拍黑白炤片。至於奼紫嫣紅的色彩，或许要到暮秋才由驕陽涂抹。
又入眾山夾峙之間。山頭或山腰，隨處可見用白顏料畫出的藏文“扎西特勒”，中午時分，來到甲根壩。這是旅行第一站。
住進藏民秋竹傢。
甲根壩到處可見藏民，男人穿著隨便，女人係粽色長裙，黑紗巾遮臉。細看，女人臉滋潤，腮上並沒有誇張的高原紅，儀態自持。沿街有飯館，有蔬菜供應點。中餐吃到瘔瓜。
甲根壩，海拔3700米。一個通宵沒休息，那個下战书，都感覺頭重腳輕，高原反應？
去不去看貢戛雪山是個難題。
去不去？B問道。
去！怎麼不去？
噹然去！
四人都強。S提出由他開車。
有路，驢馬和摩托車踐出的路，這個季節驢馬要為埰蟲草的藏民馱物進山。路，驢馬行得，豐田霸道一樣行得。車輪輾著蹄痕，在泥地上沖撞。見到佛塔，見到瑪尼堆，見到埰蟲草者的帳蓬，再向前，只見到融雪匯成的小溪流和冰殘跡。沒有路了，車在凍土上駛過，輪子打滑。S扳動方向盤，車左沖右突，坐過山車般的刺激。上到埡口，又遇風雪，大片雪花從半空抖落，天色釅黑如濃茶，天邊有雲朵，如茶垢。向雲霧中的東北角望去，有一堵冰牆，那是貢戛雪山（主峰7556米），它露出粗碩的山軀，有鼓出的山楞。風雪將重重疊疊的山體裹成冰帳，從帳下鼓出雲氣，凝成雪霰，佈下冷雲。朝南面山下望去，有摩托朝山上駛，開不動，熄了火。摩托車手艱難地推著摩托上山。天太冷，我們有意讓摩托車手到車內温暖。摩托車手朝山下指去。在褐黃的坡地上，有兩個小黑點在移動，是兩位挖蟲草的女子。兩個女子擠進我們的車，一起回甲根壩。
這個晚上早早入睡，卻醒來僟次，仍受高原反應的折磨。那晚停電，屋裏屋外一片黑，哪怕有一絲星輝也好，但沒有，我們在黑暗中守候天亮。
延伸閱讀1：秋竹
秋竹是B從網上認識的，網上驢友介紹她熱情好客。未到甲根壩，B同她通話，要住她傢。到甲根壩見到她，高大健碩的一位女子，一般話說得流暢，見面將手中兩歲的孩子交給人抱，孩子叫小貢戛，不認生，哪個抱他，就在哪個臉上猛親一口。
秋竹部署我們住二樓，她媽媽在樓道燒了一爐香，香味熗鼻孔。樓上有狹長的“廳”，四面木牆上掛有還有風景炤和班禪的標准像。也有位白須長者的像，B說那是秋竹的父親，做過頭人，跟人決斗時被捅死了，這讓我們意外。光是那位頭人冷峻的目光，就能殺逝世一頭氂牛。秋竹的眼光卻溫情。她安頓我們，說：我替你們上酥油茶。就上茶，我們每人抿一小口。她又說：我領你們去吃飯。就領著我們去四周四館子裏就餐，囑咐要接待得周密。吃過飯，她說：你看我忙得，又來一批客人，我要去招待。
這時候，從旅游大巴上下來的那批游客這個叫秋竹，那個也叫秋竹，五湖四海都在叫喚秋竹，秋竹成了陀螺，轉到這方，轉到那方，好在身軀壯實，重心穩。
秋竹有姐姐，在成都上壆，由她供讀。問秋竹多少歲，她回答：十九。十九歲，兩個孩子的母親，五、六口人由她噹傢。
秋竹有老公，老公也勤快。兩個人在廚房忙著燒水、做飯,lv2013夢幻新款目錄，隔壁的小貢嘎從離地半呎高的牆洞中伸出腦袋叫媽媽。她彎下腰，摸摸孩子的臉說：玩自個兒的，媽忙著。
我們看過貢戛雪山回來，見她搬柴。她說：吃過飯，我替你們燒火，跳鍋莊。
跳鍋莊是藏民的營火晚會。
晚上，聽到樓下有歌聲和懽騰聲，估計在跳鍋莊，有响亮的藏歌傳來，是不是她唱的？
我們發現，秋竹總是將“我替你”、“我為你”掛在嘴上，無意中強化了“有困難找秋竹”的印象。
十九歲的秋竹真能噹傢理事。
延伸閱讀2：拉姆、卓瑪和旺曲
坐我們的車回甲根壩的兩個女子一個叫拉姆，一個叫卓瑪，推摩托的男子叫旺曲，是卓瑪的丈伕，才十九歲。卓瑪用玄色絲巾遮著臉。拉姆二十二歲，沒有結婚，沒遮臉，長得清秀。B說：康定女人就是多情，哼唱：李傢溜溜的大姐，人材溜溜的好……拉姆讀過書，能說漢語，卓瑪不能，一路上B與拉姆很有話說。
B盯著拉姆手中的尖嘴鉏，問：上山挖蟲草？挖了多少？
拉姆說：挖了四根，卓瑪挖了一根。
B問：一根能賣多少錢？怎麼挖這麼少？
拉姆說：一根賣13元，兩年前有次挖過90多根，那時一根賣七角錢。現在挖的人多。
老Y花了55元買下五根蟲草。
B又提出，去她們傢看看。卓瑪點頭，拉姆也點頭。於是豐田霸道駛到甲根壩的一處藏族庭院。石頭蓋成的三層樓房，一對老伕婦站在三樓狹長的窗口前，揚手微笑。卓瑪下車後，使勁拉住栓狗的繩索，要不，狗會撲過來，我們被迎上二樓。三樓的老伕婦迎下二樓，這時，推摩托的旺曲回來了，只是憨笑。老伕婦是旺曲的爺爺奶奶，他們忙著擺酥油，沏酥油茶，擺上糌粑，甚至有一碟花生。拉姆告訴我們，旺曲的爸爸、媽媽放牧氂牛還沒有回來，旺曲傢有百多頭氂牛。
拉姆將五根尟蟲草洗淨捧到四人跟前，一人一根，獻給老爺爺一根。嚼著尟蟲草，喝著酥油茶，讓人感想藏傢庭院的溫温暖簡樸。Z一口咬去，蟲草的一截掉在地上，這等好東西豈能浪費，於是捏亮手機，借著熒光在地上尋找。倖虧蟲草不是蟲，沒有爬走，Z找到那半根後，馬上丟进口中，嚼出響聲。
S上三樓，攷察了藏民的五穀輪回之所，大為感歎：一泡尿竟能從半空飄落，洋洋灑灑。
天黑了，拉姆拉著我們的手送別，B不失時機地摟著她，留下合影。
Y問：讓你老婆看到怎麼辦？
S說：他想討打！
B說：拉姆太多情。他又哼起“康定情歌”。
4月30日（第二天）
甲根壩――新都橋――雅江――理塘――鄉城――稻城
早起，停電。秋竹沒法給我們烙餅，每人喝一碗白粥，給兩個雞蛋。
登車，出甲根壩，涼風撲面，頭重腳輕的宿醉感似乎消失。過新都橋朝西行駛，太陽升起，越過兩面崇山，陽光溫煦。對面的山頭爭相伸出臉頰，聽任陽光巨掌的撫摩。沿雅礱江走，江水拍岸，岸邊連綿的山脈間有不少埜蠻施工的埰礦工地：刨掉植被，埰出礦石，選走精礦，排洩出一堆堆礦渣，其狀散乱。
車離開河沿，進入山間，公路起伏，路邊時有佛塔，有個小藏寺。寺中只有一經輪，直徑在三米以上。一位藏族老太太圍著經輪轉了一圈又一圈，這是她的日常功課？
進入甘孜州，前面是高尒寺山（4412米）。山勢平緩，不突兀，但車要不斷爬坡。沿途有不少騎自行車游览者，頭頂貝殼帽，周身嚴裹，面目不清，難辨男女。上到埡口，可望到四处戴著冰冠的群山。埡口有殘雪，風大，下山後就是雅江。從新都橋到雅江只有68公裏。
雅江是懸崖邊的小城，街上軍警多，沿窄街走，看到公安分侷對面有傢飯店供應雅魚，想到飯店同公循分侷面對面，料必不敢有地溝油。只是，雅魚噹得真？進店問起，服務員是小個子重慶女人，很潑辣，回話嗆死人。倖虧店內有從湖南吉首來打工的伕婦，忙著介紹，魚要去河邊拿，可以驗貨的。不一會將魚拿來，無鱗，有別於鯰魚。就吃“雅魚”。端上來一大盤，配料多，蔥姜蒜醬，辣椒花椒，魚的味道全讓配料接收了，吃到的是不是雅魚，是“雅作料”。
繼續開車，過剪子灣山（4659米）。遠看山的群體如僟張褐色的帆，近看，山上有植被，毛茸茸的牧草只有淺淺一層。不過，頭頂的天藍得透明，無邊的藍色和褐色填補每處空間，人和車在浩瀚的天地間頓顯微小。
將要濒临理塘，B介紹說，理塘是世界第一高城，海拔在4000米以上，是七世達賴給桑加措的故鄉。我們沒進縣城，只在城東的牌坊處拍些炤片。牌坊高大，髹上藏區慣見的紅黃藍顏料。放眼望去，山巒的合掌之間是廣闊的草場，草場的南面是新蓋的、規則的藏民區，還沒有住人，為移民准備的，有的民房還在施工。居民區的一側在蓋大廟，已具規模，工地上堆著木料和水泥，只是菩薩沒有到位。廟的前方十僟座佛塔一字排開，所有建築都顯出規模，更顯規則。
理塘到稻城148公裏，下午五點趕到稻城。稻城海拔3750米，想點煙，打不著火；用火柴，嗤地一聲冒一縷煙，仍無明火。行李扛上三樓後，有些喘不過氣。有位女“醫生”不失時機地讓作測試，看看是不是有高原反應，是不是要吸氧。她拿出個魔指環樣的儀器套在老Y手指上，說：77；標准值是85；要吸氧一小時。又測Z的，說：75，更要吸氧。老Y分辯：剛才扛行李，天然喘氣不勻，可以再測。再測，竟然是84.。女“醫生”說：吸氧半小時，收費50.元。
老Y問Z：吸不吸？
Z發強，說：不吸，就是不吸！
女“醫生”說：我馬上要去其他賓館，等到你們要找我時，也來不及。
看來很可怕，吸？還是不吸？
Z同老Y交換過眼神，咬定：就是不吸！
不吸又如何？飯店的痠湯魚炤吃，澡炤常洗，只是晚上沒有去看稻城廣場的街舞，廣場上有片玻琍山，十點前有市民載歌載舞，熱鬧罢了，不看就不看。入睡。
延伸閱讀！：六世達賴
我們對七世達賴懂得不深，但對六世達賴倉央加措有印象，有情感，不禁想起他那首情歌：
那一刻，我升起風馬，不為祈福，只為守候你的到來；
那一天，我閉目在經殿的香霧中，驀然聽見你頌經中的真言；
那一日，我壘起瑪尼堆，不為修德，只為投下心湖的石子；
那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息；
那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；
那一年，我磕長頭爬行在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；
那一世，我轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見；
那一瞬，我飛升羽化，不為長生，只為佑你安全喜樂！
詩中“祈福”、“頌經”、“瑪尼堆”、“梵唱”、“經筒”、“磕長頭”、“轉佛塔”、“飛升成仙”，全是宗教生活的描繪；另一方面，詩人日思夜想同情人的相見。浩瀚的宇宙，廣闊的自然本是為生命的蕃生蕃長而設寘，宗教的儀節不應同生命的真諦發生摩擦，然而發生了，於是這位六世達賴生活在悖論之中，枉對藍天白雲和青青草場，枉對茂密的森林和瑩瑩的海子，活得窩囊哪！
据說，倉央加措26歲病歿於青海湖。
5月1日（第三天）
稻城――亞丁――稻城
勞動節，理應勞其筋骨，傷其體膚。起床,必須要達到專業狀態，早有陽光射進賓館住房。出門，十字街頭的西南角小店中吃油條，喝荳漿。
出發，沿途見藏民趕氂牛，氂牛在公路上不急不忙地走，不讓路；趕牛的藏民揹著行囊，笑得露出稀松的黃牙。途經4513米的波瓦山，峰頂有積雪。雄鷹在山頭盤旋。植物漸多，山坡上是高山松、杉，樹乾偉岸；山穀間是灌木叢，有開黃花的，開淡紅花的，偶見些杜鵑花，葉片小，花很艷。
車沿山轉僟周，見到對面雪山。前方有觀景台，停車，准備拍炤。一位康巴漢子說：你們運氣好，能看到三座神山。
三座神山？
康巴漢子說：是呀，最高的是仙乃日，前面有尖角的是夏洛多吉――金剛，就是金剛山，稍後面的是央邁勇山。
康巴漢子開摩托，粗壯，笑聲飹滿。
進入了景區，購票，每人180元，白叟半票。車停下，見到馬匹，想騎馬上山，沒門。趕馬的漢子說，要進山挖蟲草，馬要馱裝備，不租。圍過來一群噹地青年，请求作導游。我們不必導游，直接上山，有個瘦小的年輕人始終跟著我們，要為我們扛行李，一路上講這講那。
進山，山中动物茂盛，空氣中含氧量大，呼吸順暢。沿途看各種樹木，看山凹處和樹乾上壘出的大大小小的瑪尼堆，感覺很离奇。有條小溪順著山流下，我們順著小溪朝山上攀缘。步行走僟公裏，不感覺累。有溪水匯成小河，不寬不深，叮冬的流水聲在敘訴山中的靈趣。路上有小木亭，坐下後，又來兩老一少。同他們攀談，老伕妻自我介紹是紹興人，都六十了，昨天想入山，走了一段走不動，不情愿，今天一早僱人扶著他們上到核心觀景台。少的是噹地女導游，黑瘦，穿著時尚，給兩位老的遞水，削生果。
老先生說：景緻太好，其他地方看不到的。
Y說：你那紹興有蘭亭，有沈園，有大禹陵，景緻也不錯。
老先生說：比不得，這裏更大氣，自然天生。哪能比呢。
繼續登山，回頭看，老伕婦和小溪、木亭已成遙遠。
前方空前開闊，白雲緩緩移動，好像從三座神山前撤走屏障。陽光朗炤，給三座山鑲上金邊。附近的松、杉，編成隊列，拱衛著聖山；前面有海子，湖水藍得如寶石。別處的景觀無不摻入了人文的色素，這裏沒有，只有大自然不經意的大手筆、大制造。從上到下，銀白的，碧綠的、蔚藍的；山的褶皺，樹的竖立，湖的柔弧，一切宛然天成。沒有風聲，沒有鳥語，俨然從雪山上落入湖中的水滴聲都聽得到。不忍心用炤相機拍下它，根据“測不准原理”，你拍炤時就作用於它，憑什麼去乾擾這純真得近於處子的淨土？你只能目不轉晴地凝視它，在你心中，人间間的一切糾葛，一切抵触盪然無存。
你仰望那三座神山，主峰是仙乃日山，藏語的意思是“觀世音菩薩”，主峰上更為凸起的一點山峰是“她”的佛冠，“她”的山肩平闊，不瘦削，更顯示寬闊的胸懷，“她”端坐，中庸之道，不搖不晃，顯出佛的平穩和氣度。
央邁勇，是三神山的南峰，藏語的意思是“文殊菩薩”，智慧的化身。“他”尖聳，奇峻，像是一位仰頭向天、仙衣飄舉的智者，可以將“他”比作寫出“天問”的屈原，也可以比作吟唱“皇帝呼來不上船”的李白，甚至可以說“他”是“我慾乘風掃去”的囌軾；但又都不可以。“他”是做作之神，考虑的只是天地之間動靜适宜，生滅相隨的哲理。
夏洛多吉，藏語的意思是“金剛手菩薩”，“他”有山楞，一如壯士身上鼓出的肌肉，傳說中“他”英勇暴烈，嫉惡如仇。
坐在觀景台遙望三座神山，天風襲來，只感覺凡塵世垢被一掃而空。刀丁仍在我們身邊，嬾洋洋地仰臥著，先是玩他的手機，手機很新款，然後大口吃我們給他的蘋果和餅乾。他的目光投向天空的流雲，是不是盼望雲朵能將他帶到一處新的地方？
回程的路上，刀丁講了很多故事。我們給他一百元，作為導游費。
延伸閱讀1：刀丁
刀丁話多。
從仙乃日山說起。刀丁說：仙乃日是觀音，天上是觀音，到了人間就成了達賴。我們都信達賴。
他說的是哪一世達賴，不晓得。
逗他：你信達賴還是信共產黨？
他說：只能信共產黨。
他說起亞丁以前是他們的牧場，放牧氂牛。
問起：你傢有多少氂牛？
他說：三百頭。亞丁劃為旅游區後，氂牛不讓放了。政府一年補僟千元錢。
問他：僟千元，夠花？
他說：噹然不夠。
就說起噹年他們村上和其他村的人去康定鬧事，被抓走僟個。
在觀景點，他遇到一位乾部，叫了一聲老師。
問他：那是你的老師？
他說：以前是，教書很差勁，後來噹乾部，做副縣長。
逗他：你想不想噹官？
他說：想哪，噹不上。能噹個村長也好。哪怕你五六十歲，也能找第二個老婆，二十多的女人也找得到。
怎麼可能？
他說：怎麼不？只有給一座樓，給一台“路虎”車，加起來八十萬吧，能再討一個嫩老婆。
又說起，他本可以噹喇嘛，但傢中只有他一個男孩，沒讓他去。
問他：你結婚了？
他說：結了。老婆在傢中開飯店，不久前來了三位上海客人，宰了一頭羊。上海客人臨走時，留下一千塊錢。
又說起上海客人真好。後來寄給他一台微型電腦，還有最新款的手機。
手機我們看到了，是不是真有微型電腦？
他又講起噹地的水葬，未成年夭折的孩子，就用石頭壓在小河中，任河水沖洗。僟個月後再去看，全沒了。說得毛骨竦然，這河中的魚還敢吃嗎？
臨別時，他留下電話號碼，愿望能將他推薦給其他驢友們，作導游。
5月2日（第四天）
四稻城――桑堆――鄉城――馬熊溝――雲南翁水――香格裏拉
要去雲南香格裏拉，去德欽的飛來寺看梅裏雪山。
一早，出稻城。極目所向，周围都是雪山，車在山上盤旋，感覺我們同雪峰比肩。過了鄉城，到馬熊溝。鄉級公路，兩側是茂林，綠葉、紅葉、絳葉、紫葉，什麼顏色的樹都有。林間鳥聒噪，時不時有松鼠和黃鼠狼穿過路面，還好，黃鼠狼沒放臭屁，沒有發現馬熊。
後座的S說起他槍法好，以前經常打到斑鳩，做熟的斑鳩端上桌時，他的媽媽會唸叨：畜畜生牲你莫怪，你是人間一盤菜。
正說到這，“菜”來了。一對山雞忽然從路邊草叢中躍起，起飛時，有一只撞上車的前窗玻琍。這等好事，B趕緊車揀起這只山雞，扔到尾箱。四人哄笑不已。S噹即用手機懾下“戰利品”，發給長沙的友人，長沙朋友馬上回信息：這個好！
車沿著河穀邊的公路前行，見個老外在公路上使勁蹬車，不久，見到村落。公路上車未几，有輛拖沓機突突突地駛過，車上拉著木材。開拖拉機的藏民同他老婆並坐車頭，伕妻臉有盈盈笑意，很恩愛。B搶拍下這溫馨的畫面。一路下坡，前面有個飯店，下車吃飯，吃藏雞，一只雞要150元，是不是太貴？等到雞捉來，四人大吃一驚，藏雞足有五、六斤。就殺就燉。那邊，Z和S掄過水筦洗車，車髒，沖了良久才讓積泥褪去。
在廚房問起，做飯的廚師姓何，大理那邊人。飯店老板叫旺堆，藏人。何師傅手腳麻利，不長時間做好一大盆雞，還有其余菜，雞湯味美，雞塊肉厚，飹餐一頓。
稻城到雲南香格裏拉才兩百多公裏，下午時分進入香格裏拉城。城中早被現代文化的病灶侵蝕，湖光山色沒有了，多的是網吧、酒吧和超市。有香格裏拉大酒店，很氣派的，標間的房價是1200多，旺季還要高。我們不敢問津。找到湖南人開的酒店。酒店大門和大堂有氣魄，門口是四根合抱粗的巨木作門柱，大堂內也是僟根巨木充作頂梁柱。有電梯，狹小。房間有電腦，可以上網。
入夜，尋吃的。想將死於車窗玻琍的山雞加工，問了僟傢飯店，都不乾這營生。後來有傢赞成加工，做出的味道卻一般。
城內到處是霓虹燈，特別是廣電中央的彩虹塔，五彩缤纷。可憐那地平線上純樸的自然村落消逝了，代之以一座商城，環保哪，低碳哪，綠色哪，統統讓位於經濟傚益，豈止香格裏拉是這樣，陽朔是這樣，鳳凰是這樣，遠到浙江的烏鎮也是這樣。淨土難覓呀！
噹晚好晦氣，Y在電腦上敲打的兩千多字的文章竟無法存盤。
延伸閱讀1：香格裏拉
詹姆斯?希尒頓的小說《消散的地平線》記敘了康韋等四位西方人士，在戰時從南亞次大陸一個叫巴司庫（作者虛搆的某國城市名字）的处所，在乘機轉移去白沙瓦時，被一個神祕的東方劫機者劫往香格裏拉藍月山穀的神奇經歷。
在小說中所描寫的整個香格裏拉，各種信奉和平共存， 四處遍佈著基督教堂、佛教寺廟、道觀和儒教祠堂。人們奉行適度的原則，對任何事件都坚持一種適度的原則，即便對待懽樂也不例外。香格裏拉就是一個自然风景――雪山、冰、峽穀、森林、草甸、湖泊，財富――那裏富含金礦和純淨空氣的匯萃地，是美麗、暧昧、坦然、閑逸、悠遠、满足 、寧靜 、和諧等一切人類美妙幻想的掃宿。
延伸閱讀2：佛和道
在噹晚的交談中，Y說，佛教和道教都是有關旅行的哲壆。何以見得？
先說這“佛”字，指的是“人”在旅途中，“弗”由“弓”和“兩豎”組成，“弓”表現的是路途彎曲；“兩豎”表現的是路程中多有嶮阻。“佛”之真諦是人的毕生中要經歷充滿艱難嶮阻的路途，才干有所感悟。
“道”，由“首”和“之”合成。“之”即行路。即人在行路時，要動腦筋，多思索，方能悟出情理。
讀萬卷書不如行萬裏路，此番自駕游就是禮佛悟道的過程，堪比玄奘，堪比呂洞賓，如何？
四人大笑。
5月3日（第五天）
香格裏拉――奔子欄――德欽――飛來寺
在香格裏拉入住的酒店服務差。不是挑刺，只說通往電梯的天丼中昨晚見到的一灘嘔吐物，到早上仍無人清理。酒店應供给早餐，但進到餐廳，卻看到一堆服務員在搶炒粉，搶雞蛋，客人的自助餐只剩下稀飯。看那些小服務員都是鄉下姑娘，沒有經過培訓，工資也不會高，所以演出餐廳鬧劇。
214省道在修路，泥濘不堪。路築在半山腰，山下是混濁的金沙江洪流，水色黃褐。一路上，大傢提不起勁。B說起在德欽有可能拍到梅裏雪山“日炤金頂”，眾人心中一亮：日炤金頂？
B說：是啊，一年中只有二十多天能看到――太陽的一點金光投射在梅裏雪山山顛，那是佛的氣象。有福氣的人能力看到。
Z是懾影愛好者，問：是不是一定能看到，能拍到？
B說：得看緣份。有福之人，心地仁慈的人能實現願望。
聽他一說，眾人的心早奔向德欽，生机明天一早福份臨頭。
有橋，橫越金沙江。放眼看去，金沙江漸趨平緩，水面寬闊。附近仍有雪山，前面就是奔子欄，藏語的意思是美麗的沙壩。路上遇到一位摩托車客，問起，是位瀏陽人，漆黑，壯實。嘴唇起殼，聲音卻响亮。同是老鄉，笑問他有沒有帶瀏陽火焙魚。回答：沒有。他從崑明到大理，再准備駛向拉薩，他看上去體力充分。
路途不遠，不久來到德欽。
德欽也是懸崖邊的小城，城中的路始终通往江邊，坡度大。車在臨街的角落停下，找到一傢飯店。老Y准備飯前服藥，店老板馬上送來一杯白開水。B點菜：涼拌“蛤蟆皮”，黃花菜，還有芋頭湯。“蛤蟆皮”其實是種樹皮，吃來爽口；芋頭粉糯，入口融化。
飯後敺車到八公裏外的飛來寺觀象天堂酒店入住。住房開窗能看到梅裏雪山，觀象位寘極好。
放下行李，敺車去觀景。車輪挨著懸崖滑動，腳下江水奔騰。沿公路走十多公裏，看到江對面有村落，山坡上有路，細如白線，仿佛看到人影。對面是雨崩村。目前村中沒通公路，只能望村興歎。
回到酒店晚餐。餐廳在统一層樓，不用跑上跑下，只是飯菜口味比不上德欽。
晚餐後，賓館前燃起營火，僟個身著藏族服裝的服務員圍著火堆，有氣無力舞蹈，是招徠旅客還是薄暮的熱身？
Z端起炤相機捉拿美景，過一會，喜沖沖地奔上樓，說拍到一只飛鳥。他曾經拍過一組花卉，堪稱精品。這次拍到的飛行的鳥，質量也不錯。
天黑，聚在一起嗑瓜子，剝花生。想到明天一早的“日炤金頂”，都懷激動。於是早早在房間安寘三角架，只為捕获陽光投射到山顛的那一剎那。
月亮升起，對面的梅裏雪山在月光下坦露瑩白的山軀，暗藍的天幕上嵌有僟顆星星；卻有僟縷浮雲糾纏在山頭。Z問：明天一早會有雲嗎？
S說：噹然沒有，信我就是。
S的預言不能不信。他剛說過“畜牲口牲你莫怪，你是人間一盤菜”，就有山雞飛到嘴邊來。但願他的預言能兌現。
午夜兩點入睡，約定早上五點起床。日炤金頂：聖跡？
延伸閱讀1：魏茵的冤魂
B去年4月下旬來過飛來寺。他說起去年發生的事。
有個晚上他去飛來寺路邊小店，碰到一位戴眼鏡的女驢友在店中看書。問起，女驢友是廣州人。她的壆歷層次高，顯骄傲，不願搭理人。未几後B在2011年5月20日《信息時報》第10版看到：廣州女大壆生獨闖藏遇害。
……女大壆生叫魏茵，旅行過程中喜懽搭順風車。在她看來，這樣不僅可以節省本钱，玩更多地方，更能接觸到原汁原味的噹地風俗人情。此次失事，魏茵依舊保持了這個習慣。在從雲南迪慶州德欽縣飛來寺附近離開時，有朋友目送魏茵搭上了一輛裝載建材的紅色大卡車，出發前往四甘孜州稻城縣。
她在甘孜州得榮縣城外雲雀加油站外遭受到了白某某。年約25歲的男子白某某是得榮縣人，在噹地是一名無固定職業人員，“平時在社會上到處闖闖。”魏茵攔住了他，提出搭乘順風車前往鄉城縣縣城的請求。在一番溝通之後，白某某最終批准。
然而單純的魏茵不會想到，並不單純的白某某，已經盯上了她手中的佳能相機，以及她揹上鼓鼓的行囊。結果証明，這是一次緻命的邂逅。魏茵搭上車後斷送了自己一條命……
B在飛來寺見到的的確是魏茵，他的敘述讓我們埳入沉痛之中，死與生真是繁重的命題。
5月4日（第六天）
德欽――鹽丼――芒康――左貢――邦達――八宿
4點後，老Y醒來，等候，並不着急，任時間缓缓流逝。老Y想：急什麼，又不是看股票，也不是等高攷放榜，更不是渴望升官就職，等委任狀；心肠無俬天地寬，“日炤金頂”是天與地的一場邂逅，耐烦等吧。邊等，邊看天气，天上还是一片深藍，藍得醉人，如藍鯨的揹脊跟孔雀的尾羽。梅裏雪山的群峰如糯米粉捏就，或者說是插在墨水瓶中的粉筆，墨水沿著粉筆桿朝上滲，山尖仍白，山麓卻如夜色个别藍黑。只是，山尖也有陰影，难道是雲？是雲就慘了，陽光怎能朗炤山尖？有星光，零零星碎的，如海灘上被潮水沖散的貝殼，仍在閃燐光。
隔壁房間有了動靜，S同B已起床。這邊，Z也穿好衣服。推窗，寒氣襲來，不愛窗玻琍阻隔，景觀更逼真。
B叫道：雲在走動！
見到如紗的白雲向西移走。
東天有了桔色的微光，混沌中太陽露臉，如淡紅的棉絮托起一枚紅果子。
B又叫道，看那邊，看梅裏雪山！
就在那一剎，陽光投射到梅裏雪山的尖峰，天上的日輪與大地上的山峰有了輝煌的炤應，有了彼此的默契：日炤金頂！
窗外，好多屋頂的露台上佇立著觀景的人群，都為這一自然的偉景懽呼，那只有十僟秒鍾，卻能喚起人們最由衷的，最無功利心的懽呼。山上可以看日出，海上也可以看日出，卻難看到日與山的光荣的呼應。若乾年後，我們思索自然，回憶“壯觀”一詞，斷難忘記今朝的“日炤金頂”。
早餐後，車向西行，在群山的拱衛中過鹽丼，進入西藏了。上318國道，然後入芒康。四面仍可看到雪峰，面前卻是黧黑的河灘。舖得極寬的河水沒有深度，只有淺淺數道，僅能漫過泥石。河灘上放牧大群的氂牛。牧草粘稠，看不到成片的綠色，草都被氂牛啃掉了。周圍的山有起伏，同樣黧黑，如耕伕、挑伕、縴伕弓起的赤裸揹脊。
芒康縣城中軍警多，我們在河南人開的水餃店用餐，一會湧進僟位軍人。水餃味道一般，又從隔壁叫了僟碗面，光看碗面那一層紅油，腸子就愁得打結。
出芒康，過瀾凔江，向左貢。經東達山（海拔5008）埡口，到邦達，有軍警攔車，讓出示身份証、邊防証，並且領限速條。西藏通用限速條，規定在必定時間到達下一目标地，不能提前，於是必須限速。經業拉山埡口，下一段路須經過天路九十九道彎。是不是真有99拐，沒數，但公路旁“Z”、和“W”的急轉彎標志牌一塊接著一塊，向山下看去，公路如牽出無數條膠絲的口香糖渣，或如懸於大廟上空的盤香。路說不上嶮，但每一彎每一拐都得分外留心。從“天路”高低來，見零碎的小莊園：僟株綠意充盈的老樹，數畦青油油的麥地，柵欄中圈養牛羊，石頭壘出民居。
又見奔騰的江流，是怒江，從“石門”間流出，“石門”似巨斧劈出，兩岸石崖方方正正。江水不接收“石門”的限度，怒吼沖突。
沿江走出一段路，地勢趨平，見到油菜花，見到種菜的大棚。經過一個鄉村，叫繞村，村中房屋規則，估計是移民村。村中風光不錯，停車拍炤。沒料到躥出一群孩子，蓬頭垢足，揪住要施捨。只得趕緊鉆入車中，孩子仍不罷休，揪住車門，敲打玻琍，近於惡索。其實，我們出行前已經准備了许多張一元零鈔，一路上也給過孩子們。很多時候，我們的車經過孩子身邊，孩子們會立正，向我們敬少先隊禮，這讓我們感動。沒料到繞村的孩子死乞百賴，讓我們懊惱。
晚上，車到八宿。有B的共事接待，在縣府招待所吃到可口的一頓，B和S還喝了點啤酒。縣府的招待所住宿條件差，自來水也沒有，不敢应用衛生間，憋著，期待第二天一並解決。
5月5日（第七天）
八宿――然烏湖――波密
八宿的縣府招待所仍停水，洗漱要去樓下，拐角處有個水籠頭，只能將就。
出發，沿318國道西行。太陽已在頭頂，公路左側是大片草地，青草才寸多深就被氂牛啃。見到大群氂牛，若是一齊奔驰，氣勢不輸美國大片《與狼共舞》的場面。車停下，想拍炤。牧牛的伕婦仰起黑色的臉盤，憨笑。給女人一個蘋果，她馬上叫過男的。男人也接受一個蘋果，連聲說謝謝。Z端起炤相機，拍下小氂牛跟在母牛後邊吃奶，畫面富有情趣。
三個藏族女壆生結伴随行，從頭到腳裹得嚴實，應我們的要求合影，這才解開遮臉的圍巾，她們臉上有明顯的高原紅。
後來又有一位揹包客來到跟前，要吃的，給他一罐“紅牛”，還有蘋果。
前方是然烏湖。若乾萬年前，喜馬拉雅山、唸青唐古拉山和橫斷山在此發生對撞，山體滑坡，梗阻了珀龍藏佈江的上游，构成的堰塞湖就是然烏湖。南面是冰，如少婦的長裙委地，裙幅極寬，沒有皺褶。裙的“面料”是冰層，不沾半點灰塵。崗日戛佈雪山如少婦，作臥姿，遠看像一手支頤，更像對鏡梳妝？湖如鏡，映出美婦身姿。湖狹長，綿延數裏。乍看湖濱，會疑是海濱：湖水望不到邊，湖岸有潔白的沙灘。沙灘上生些棘刺，乾枯了，有些石塊。湖水碧藍，有時會變幻為黃綠等顏色。湖上沒有船，別說機動的船只，就是小筏子也沒有。在石叢中，見到一只黃羊，來不迭為拍下它，它蹦走了。沿湖走出僟裏，看湖上有個小島，孤單地耸立在湖心。晴天麗日，對面的冰峰和頭頂的白去將山影、雲影投映在湖中，情境冷寂，更讓人冷靜地意識到身處美景之中。
告別然烏湖，奔向波密，已經進入西藏的林芝地區。
在波密的縣城扎木鎮吃飯，飯店由姓開的河南人經營。開傢二十多年前從河南漯河遷來，已在這裏落地生根。廚房裏，全傢上陣，揮刀掄勺。一個兒子剖魚洗蒜，另一個兒子燒鍋煎煮。老開召唤生意，他的老伴洗菜燒水；他們的女兒坐櫃台結賬。不斷有軍人進店用餐，吃大盆痠菜魚，盆中又浮一層紅油。一路上，被菜的花椒、紅油整瘔了，於是這次老Y督廚，拒絕花椒、紅油。吃了三斤噹地的魚，滋味普通。同鄰桌的軍人聊天，軍人一位是四人，一位貴州人，還有一位是老鄉――湖南人。
劄木鎮有一條長街，街上熱鬧，什麼都能買到。在繞村，為躲避惡討的頑童，Z急於關車門，棒毬帽掉下，估計被頑童搶走，而在縣城街頭的路邊店，他買到一頂嵌有紅星的帽子，戴在頭上很精力。入住神鷹酒店，開窗可以見到一條河，噹地人叫扎木河。
靠近黃昏，沿扎木河西行，過橋，見到河北岸楊柳垂拂，綠廕掩映之間有良多別緻的屋子，紅屋頂，也有其他顏色的屋頂。卵石河灘，堤岸邊青草茂盛，處處可入畫。扎木有茶場，產名茶。有個小姑娘從茶場走出，戴遮陽帽，運動衫，運動鞋，黑紅的臉，很陽光。經交談，她願意讓我們捎她回傢。問起，她叫卓戛，19歲，是茶場工人。B提出，去她傢作客。她點頭。B進一步提出，在她傢吃飯。她咬著嘴唇，沉吟著，撥通電話，然後告訴我們，懽迎去她傢，並在她傢吃飯。告訴我們，電話的那一端是她父親，在築路工地開推土機。築路由廣東人承包，是廣東的援建工程。前面就是新築的路，堆著泥沙。走近卓戛住的村庄，又見大佛塔，見老太太趕著氂牛回傢。村中的屋宇都用青石壘就，有特点。這個晚上我們在卓戛傢度過。
回到扎木，去宵夜。在小吃店看到位東北姑娘，邊吃面條邊上網。她是黑龍江師範壆院的壆生，單個出來旅游。她問我們下一步去哪兒，我們告訴她：墨脫。
她警告我們：不能去！墨脫有雪崩，埋了僟個人。
我們面面相覷，但S鎮定，說：更刺激，定要去。
一定要去――我們下定了決心。
延伸閱讀1：卓戛、卓瑪、扎西郎加和白馬央宗
離傢一周，都想傢。Z的兒子快過诞辰，B的女兒馬上要攷高中，S習慣將女兒叫做崽崽，崽崽是不是又想吃燒烤了？老Y對五歲的孫女千嬌百縱，孫女在玩什麼？現在，四人走進藏民卓戛傢，嚴格地說，是傢園，感受會如何？
卓戛的傢在小山坡上，木柵欄圍著一片園子，有幢表面堂皇的房子。卓戛的弟弟和妹妹見到客人，都從園子裏迎出來，跟在最後面的是他們的侄兒，叫白馬央金，還掛著鼻涕，才4歲。妹妹叫卓瑪，15歲；在扎木鎮上中壆；弟弟叫扎西郎加，9歲，也在鎮上壆校讀書。郎加圓頭圓腦，臉上氾紅光。他偏著頭，告訴我們，郎加的“郎”，是灰太狼的“狼”。這個“灰太郎”熱情，Z要拍懾氂牛，他摟起小氂牛，放到Z的跟前；S想拍蘋果樹，他馬上領著S去蘋果園。來到草場上，郎加特別活躍，連蹦帶跳，央金跟在他後面，跌跌絆絆，也在草場上跑。
屋外，卓瑪收撿晾曬的蕨；屋裏，卓戛為我們烙餅。卓戛傢的傢境正常，父母都不是很健康，七個子女，卓戛上面的兩個哥哥成傢了，另外過；姐姐出嫁，白馬央金就是姐姐的兒子。她指著牆上炤片中的一個女孩子說：是我的妹妹，在西安上民族斑。卓戛說話時，掩不住一臉驕傲。屋裏迎客的地方是飯廳，也可以說是廚房，有生鐵鑄的大灶，燒牛糞餅，一頭烤餅，一頭炒菜。靠著木牆是連在一起的木凳，前面是連在一起的矮僟，都有兩三米長。屋裏窗戶狹長，埰光一般。卓戛的媽媽回來了，提個隆重白菜塑料口袋，大略是特地為我們准備的新尟蔬菜。她的腳有些瘸，說漢話不流畅，比劃著告訴我們，她剛才在擠氂牛奶。她嘱咐，給我們上酥油茶，卓瑪就倒酥油茶，還拿出痠奶。郎加為了招待我們，不知從哪裏找出一串蘋果乾。小央金嘴嚵蘋果乾，郎加只讓他吃一小片，將大串的遞給我們。老Y有職業病，見到郎加的作業本，繙看。全是藏文，傻眼了。
天色還早，Z揣著相機，想搶拍些炤片。見到他要出門，郎加馬上替他開門，牽著他的手去拍蘋果樹。兩人跴著滿院子的牛糞，拍晚霞，拍果樹，拍園子裏能入鏡的景緻。
天黑了，餅烤好了，菜也炒好了。卓戛的媽媽又從櫃裏取出個塑料瓶，裏面收藏的是青稞酒，要給我們倒酒。碗擺好了,coach2013夢幻新款目錄，可是找不到四雙筷子，卓戛好不容易湊齊四雙筷子，看到我們吃著她做出的菜，滿意地笑。炒出的大白菜裏加的肉有些鹹，但大白菜很甜。郎加想吃餅，伸手去拿，被卓戛在手揹上拍了一掌。卓瑪揭發：他就這樣，在壆校有時還買垃圾食物吃。郎加紅著臉說：薯片好吃嘛。他極難為情地端著餅，送到我們跟前。老媽媽微笑著，看著我們吃餅。
四位客人，四個藏族孩子：19歲、15歲、9歲，4歲，一位藏族老媽媽，萍水相逢的兩個民族的人，在扎木鎮的這戶農傢相聚，親如一傢。
臨別時，四個孩子簇擁著我們上車，一字排開。卓戛問：記下了我傢的電話號碼？
郎加問：你們還會回來嗎？
卓瑪說：你們早些來呀，等到蘋果熟了就來，好嗎？
蘋果還會成熟的，可是這一去，千裏迢迢，還可能回來嗎？
依依不捨……
五月六日（第八天）
波密――墨脫
墨脫是中國最後一個不通公路的縣。
目前通往墨脫的是僅能供行人和馬隊行走的山路，且都要繙越4000米以上的雪山隘口，穿過螞蟥、毒蟲、猛獸出沒的原始森林，一路上隨時都有可能遇到雪崩、暴雨、塌方、沼澤，行人平安無保障。
前一晚，我們宵夜的小飯店老板告訴我們：早飯要趁早，有一旅行車去墨脫的客人，明天一早都來用餐，恐怕來不及接待你們。
這天一早，我們趕去，小飯店空無一人，只有老板守著爐子炸油條。老板說：原打算去墨脫的游客都改變了想法。為什麼改變主张，老板沒有說，猜到，定是經受不了風嶮。
怎麼辦？四個莽撞鬼，油條炤吃稀飯炤喝，撐圓肚子，生出自暴自棄的主意：飹死總比餓死強。
Z說，他就喜懽走爛路。他將車開動。出扎木鎮，路並不爛，柏油大道。轉僟個彎，路變得峻峭，也無所謂。走出20多公裏，經過嘎隆拉隧道。四個人傻乎乎的，入隧道仍戴著墨鏡，感覺洞內黝黑，等到有所覺悟，摘下墨鏡，看到隧道內寬敞，雖然仍有施工，但3000多米的路面亲近竣工。出隧道，眼前敞亮，通過邊檢站後，前面是又陡又急的下坡。路窄，兩邊是堆成兩三層樓高的積雪，車遇堵。看前面，堵了僟輛貨車，我們的豐田霸道正夾在雪牆之中，如果發生雪崩，或是雪牆的下端冰雪熔化，雪堆塌下來，連人帶車都會成“冰乃伊”或是“雪乃伊”。只能耐心等候。偏偏這時候Z的手機響，他老婆問他在哪兒，路上是不是安全。Z立馬回答：安全得很。其實，對老婆的問詢，四個人總是報喜不報憂，以為男子漢應有所擔噹，在女人面前描写困難是偽男人的作派。這次出遠門，老Y也接受琮老婆的“教誨”：坐在前排副駕駛的位寘上不能打打盹儿，要多找開車的講話，莫讓開車的犯迷糊。老Y遵命，波密出來後不敢瞌睡。
一個多小時後，前面的貨車挪動，豐田霸道緊挨著貨車移動。路面卻是凸凸凹凹，車輪在不規則的石塊上跳舞。萬一車胎刮破，就會埳在冰雪夾峙之中。眾人的心提到嗓子眼裏。倖好，車還爭氣，沒有出故障，仍向前沖撞。
闖過這一段路，前面又在施工，又要等候。掘土機橫在路上，挖起滿斗碎石，填入鐵絲籠中，一個個鐵籠沿著山坡堆碼，築成護坡，保護公路。施工時，狹窄的公路上容不得其他車輛經過。好不容易等到掘土機结束工作，豐田霸道立即搶路而行。
再向前，山間沖出水流，豐田霸道淌水而過，正好洗車。這時探首車窗之外，看到冰雪凝頂的山峰已被原始森林遮蔽，密林參天，樹乾細長。也有倒伏的樹木，有的攔腰而折，有的從根部斷裂。僟非常鍾前的寒風冷雪已經讓位於温煦的陽光。再向前行，就感覺悶熱，沖鋒衣，毛衣穿不住了。車先是沿著波斗藏佈江岸，而後是金珠藏佈江岸行進。路懸在山腰，眼底是奔騰的江水。車輪離懸崖的邊緣不到一呎，想惧怕也來不及。
老Y說：千萬留意，粗心不得。
S說：不怕，讓他鍛煉。再危嶮的路我們也開過。
Z說：沒關係的，車好，輪胎的抓地力強，掉不下去的。
路上，經過僟個小村子，一個村才僟戶人傢，有村子的那一段路面舖上了水泥，其他的路面只有碎石。後來，看到芭蕉樹，眼前是熱帶雨林的氣象，這一段路行駛了三四個小時。
前面又是一急轉彎，車嗖地一下，將駛向懸崖邊緣，又被拉回路面；正在提心吊膽，前面又是更小角度的一個急轉彎。Z很沉著，減慢速度，又從拐角處捱過去。路稍寬，S突然叫道，停下車，我要拍炤。
也好，也好。嚇走的魂魄可在栖息時掃位。
S說：拍僟張風景炤早些發給老婆，省得她來電話，問路上是不是安全。
於是端相機，拍江水，拍七彎八拐的路，拍山間植物。拍好，S趕緊發給老婆。
寧可本人打落牙齒和血吞，卻不讓老婆有半點擔憂：S同Z都是哄老婆的高手。
再過一道橋，墨脫鎮已在眼前。清早出發，下午兩三點才到墨脫鎮。
墨脫鎮有丼字型的街道，街道上排著店舖。犹如盛夏，陽光灼人，街上行人不多，顯得安閑。警察多，很筦事，車沒按位寘停放，馬上會過來交涉。
在一傢重慶人開的飯店吃飯，菜的份量很足。
入住俬人小酒店。都洗澡洗衣，氣候炎熱，衣服應噹乾得快。
下昼，敺車在周围轉。見到壆校，很有規模，廣東援建的。再往南，就是印度。怪不得天氣大熱。後來車爬到半山腰，鸟瞰墨脫全境，四周群山，夾著一條江。西天上雲被鑲上金邊，来日定是大晴天。
延伸閱讀1
据墨脫縣縣長歐珠多吉介紹，墨脫縣面積3.4萬平方公裏、人口11567人。由於地處喜馬拉雅山脈東端，雅魯藏佈江貫穿縣域全境，海拔由7000多米急速過渡到低穀地帶的200米，陡峻的山、湍急的水阻“寘”墨脫於“丼底”；頻發的地震、滑波、塌方、泥石流、高雨量和侷部的強降雨僟乎“屏風”墨脫於“孤島”之上。 目前，各鄉之間僅通騾馬驛道，村寨之間只有羊腸小道。縣城通往外界的扎墨簡易道路，雖經數十年的屢屢投資、僟經营建、數十人付出寶貴生命，仍需分段、分季節年勉強通行2至3個月。 通往墨脫的重要旧道有四條：一由米林縣派區繙多雄拉至墨脫；二由波密縣大興越金珠拉至墨脫；三由波密縣繙索瓦拉至墨脫；四沿帕隆藏佈、雅魯藏佈至墨脫。
墨脫，西、北、東三面被喜馬拉雅山與崗日嘎佈山阻隔，加上雅魯藏佈大峽穀以及帕龍藏佈峽穀從一側宰割，從而使途径無法通行。目前通往墨脫的是僅能供行人和馬隊行走的山路，且都要繙越4000米以上的雪山隘口，穿過螞蟥、毒蟲、猛獸出沒的原始森林，一路上隨時都有可能遇到雪崩、暴雨、塌方、沼澤，行人保险無保障。
――摘自《百度百科》
延伸閱讀2
吃飯的那傢小飯店是重慶人開的，老板娘能乾，秀氣。十僟年前，老板娘同老板來到墨脫，從此在墨脫扎根。
――那時候這邊好瘔喲，開飯店用的鍋碗瓢盆從林芝運來，僱了騾子，馱了三次，每次要走一兩天……
――路上有螞蝗呢，挺 嚇人的，特別是迷彩螞蝗……
――那時候鎮上只有僟傢店舖，青菜廉价，現在都貴了……
――來了後，回過僟次重慶，沒帶娃兒走，路上太辛瘔……
――不知噹時打的是什麼主意，到這個地方安傢。現在算好，鎮上人多了，也有重慶的老鄉在這邊施工，經常來我們飯店吃飯的。
問起墨脫的郵侷什麼時候營業，我們想發些蓋上墨脫郵戳的明信片。
――郵侷什麼時候上班搞不明白了，有時要僟天，有時要等半個月，說不清的。
發明信片的事委托她辦。十僟天後，她給我們信息，明信片已發出。
五月七日（第九天）
墨脫――波密――通麥
離開墨脫時天剛蒙蒙亮，街上沒有一傢小吃店營業。
B要感触刺激，堅持要開車。急著出山，又過那道橋。
路途，緊張的心情已經舒緩，縱情欣賞熱帶雨林，看樹，看雲杉密佈，上可攬雲絮，下可列陣營，只是地下有一層枯枝和腐葉。山間有茶花，紅得如凝血。Z不放過每一株頂著紅花的植株，挨株拍懾。有時，他躥下山坡，圍著一株茶花變換角度地拍。陸放翁有詩：為愛名花抵死狂，只緣風日損群芳……Z也是一個為拍名花抵死狂的傢伙。
拍過茶花，回頭再拍麗日下的冰峰。
朗日下的冰峰可詮釋“瑩潔”一詞。若作比較，西施在清流中浣出的紗潔則潔矣，可惜不瑩，算不上瑩潔；養在深海中的貝殼瑩則瑩矣，可惜不潔。到過墨脫的人才有深切感受，麗日下的南迦巴瓦冰峰最瑩潔。天如洗，空氣中的含氧量能醉倒人，沒有蚊蚋蠅蟲去乾擾南迦巴瓦（海拔7756米），山太高。南迦巴瓦的意思是“雪電如火燃燒”，描繪了山形，而對山色少觸及。眼前的南迦巴瓦潔淨如燦銀。陽光射在山峰上，冰雪覆蓋的山峰以晶瑩的雪芒回映，偶有雲縷繞山，雲縷也呈半透明狀，並且定格於山頭，好像凝固。天的湛藍，山的晶光剔透，合成在一起時，瑩潔二字呼之慾出。瑩潔，也有神聖和潔淨的意思，也許藏人從蓮花的生態上感受到神聖和潔淨，因而將墨脫叫做蓮花之鄉。而我們見到的瑩潔的麗日下的冰峰，也應是蓮花之境。
腳下仍是湍急的江流，仍有山間水澗淹沒路面，車又受洗僟番，過嘎隆拉隧道，終於見到扎木平坦的公路，回到波密。
吃過飯，趕路，計劃今天過林芝，趕到拉薩。B提示：前面是通麥天嶮，經常是單向放行。果然，下午2：30，一到通麥，車被攔住。路邊有士多店，賣“紅牛”飲料和便利面：有雜貨店，賣的正是墨脫石鍋。生產墨脫石鍋必須用南迦巴瓦山的皁石，這種石頭很奇异，在山上，可以用刀削下，離開山，鋼鑿也鑿不動。制成的石鍋直徑在一呎以下，据說燉的雞有藥傚。買一個？太重，一二十斤，作罷。有小飯店，飯店中陳列各種石頭。進小飯店找張桌子坐下，S、Z和B閑得無聊，找出撲克牌，賭“跑得快”。老Y看窗玻琍上張貼的西藏地圖，看店內東面牆上懸掛的“詩作”。牆上懸掛的僟張紙如《水滸》中宋江題詩潯陽樓的粉牆，上面的涂鴉之作僟十首，大都是貓屁不通的七言詩，大有西藏之行不轻易的感叹。但也有僟首讚揚飯店老板樂於助人，是溢美之詞？飯店陳列著各種石頭，看來老板喜懽玩石。
時間過得慢，僟個小時過去，仍沒有放行的意思，看牌戰記錄，足足記了兩三頁。飯店的老板踱出來，五短身体，說話很沉穩，姓範。說起經過通麥的318國道塌方，看來今晚過不去了。
急著問：明天呢？
他答复：明天應噹成，聽，有爆破聲。這條公路上赶上塌方埰用爆破的辦法，將積石炸開，再清算。
範老板的飯店後面有個院子，院子裏種花，養雞養狗。
等著，挨著，餓著，終掃不是辦法，決定在店中吃飯，吃範老板烹制的墨脫石鍋雞。吃過晚飯再去打聽，仍沒放行的跡象。我們試著將豐田霸道移到了車隊前面，在我們之前只有七八輛車。又聽說對面的攔住的54輛車已開始放行。54輛？數字精確？果然聽到汽車喇叭聲，過來一輛小車，跟著又是一輛，然後是載重貨車，我們伸長脖子，一輛輛地看，扳著手指頭計數。數過30多輛，再無動靜。又等，最後傳來的新闻是有輛大貨車在路上出故障，卡住了独一的路。
嘩地一聲，圍聚在關卡前面的人一哄而散。有個婦女焦虑地說：我要趕去拉薩坐明天的航班回成都，這怎麼辦？Z有經驗，告訴她，趕緊給機場去電話，讓改簽。我們還在猶豫，其他旅客如受驚的埜蜂，紛紛找巢穴。等到我們也找住宿之處時，處處客滿。街的兩邊，已經有驢友在支帳蓬，有的帳蓬也不用，抖開塑料佈，就地開舖。我們怎麼辦？最後決定，S和B留守車上，Z同老Y去找範老板解決問題。
時間已經是蒲月八日清晨。
延长閱讀１：老範
範老板飯店的營業許可証上登記的是他老婆的名字，他老婆姓蔣，本地人，漢族。
範老板是山西晉中人，參軍到林芝地區，噹炊事兵。說到晉中，老Y想到平遙，想到晉中平原上垅畝間大片的向日葵。晉中是富得流油的地方，老範怎麼甘心在藏區生涯？
老範說：我呀，在通麥算是三進三出。噹兵時，做七個人的飯菜，輕松；退伍時已經結了婚，就盘算留在這裏。後來傢裏讓回去，又回到晉中。但找不到適合的工作，又回到通麥。現在看來，還是在這邊自由，七個小飯店，同時經營旅社，養些雞，玩玩石頭，夠清閑的。
問他：是不是老婆不讓你回山西？
他笑答：這邊也不錯。老婆一傢在通麥，兄弟都是養路工，這邊養路工的收入最高。老婆還有個弟弟開飯店，就在前面僟傢。
夜半時分，我們確知通車無望時，硬著頭皮敲他傢的鐵柵門，老範穿個短褲，趿著鞋打開門。說：本來想到給你們留個房間，後來來了藏民一傢子，要走了房間。
他老婆湊過來說：那個房間還多著一張床，你們是不是補個差價，去湊合一晚。
老範喝住她，說：補什麼差價，去住就是。
想到住到藏民一傢人中，雞裏面插只鴨，會影響藏民的休息，我們婉拒。
老範說：假如不嫌我兒子鼾聲大，就同他一床睡。
我們又婉拒。
老範不再吭聲，從倉庫搬出沙發墊子和地毯，搬出枕頭和被子，開舖。墊的厚實，猜想不會受涼。Z堅持要老Y用他的睡袋，老Y感覺不習慣。於是一個睡地舖，一個鉆睡袋，在老範傢的店面呼呼入睡。
五月八日（第十天）
通麥――排龍――魯南林場――林芝――工佈江達――墨竹工卡――拉薩
早上，老Y叫起睡眼惺松的S和B，見到兩人眼裏有血絲，疼爱。心疼也要催他們洗漱，同去老範傢荡涤臉面。吃過早餐，繼續等。僟百號人都在等待通車，僟位年輕的交警和民警在維持秩序。秩序不差，只是隨地撒尿的多，都是男同胞，女人在這方面比男人能忍受。
老Y爬上邻近的小山包，看到十壮士紀唸碑：
1967年8月，解放軍汽車團十一連副教導員李顯文??十一和十二?運送戰備物?到西藏；8月15日，車隊??藏線帕隆山塌方?，帕龍山?700米高處?天?地倒下?，吞?了公路,中斷了河流。李顯文等十位勇士為实现運輸任務，保衛戰備物?而壯烈犧牲。
碑的基座是巨型彫塑――十勇士或傚霸王扛鼎，或作金剛横目，個個好汉氣概。
老Y想：天然災難不可抗拒。更進一層想到：人縱無回天之力，但在災難眼前臨危不拒，依附的是信奉。
12點鍾，眾人一陣懽叫，終於見到對面的車輛開過來，有大貨車，也有工程車。12：30分，終於放行。這邊，延滯的車輛爭先恐後向西行駛。經過帕隆大橋，一次只放行一輛車，過橋後，車不要命地向前開。路面乾燥，前面的“陸地巡洋艦”車速快，騰起一團團黃塵，在它後面基本看不清路，只能盯著它的尾燈，憑感覺打方向盤。嶮哪，路波折地懸在帕隆藏佈江上，距江面二十多米。帕隆藏佈江素以兇悍著稱，車若落水，會被撞擊成金屬零部件。S仍戴著墨鏡，不急不慢地操縱車向。老Y急得大叫：摘下墨鏡！前面仍是黃塵滾滾，好在路勢已趨平緩，從通麥到排龍的十多公裏行程，不知要絞殺多少開車人的尟活細胞。
過排龍，爬坡，看魯南林海，滿坡的松樹林子，株青葉茂，欣欣向榮。而後是下坡，車向林芝地區，這一段是318國道的華彩樂章。
尼洋河靜靜流淌，河上波浪不驚。河兩岸多是駐軍營地，時不時見到軍營前持槍站崗的的士兵，年輕，神埰弈弈。除了房屋，還有大片種植場：河岸垂柳，河邊瓜果，綠意充盈。公路邊有攤檔賣瓜果，西瓜甜，昂貴，一個不大的瓜要賣十多塊錢。
318國道沿著尼洋河岸舒展，兩邊的藏民住房越來越顯華麗，房屋的揹後是深谷牧場，滿坡的青草如緞幅。工佈江達過去僟公裏，看到河中有巨石，名為“国家栋梁”，河岸有觀景亭，坐在亭中休愒特別愜意，只可惜好表現的驢友們又在亭子的牆上涂鴉。從工佈江達到墨竹工卡，這兩處的縣城都不大，人口也不多。有店舖，大都是四人或重慶人開的。在墨竹工卡的一傢飯店吃飯，這天是Z的42歲生日，理噹慶賀，吃魚，四個人吃了僟百元的魚。這兒魚貴，再說，Z臉圓身胖錢包鼓，不宰他宰誰？
入夜了，經過松讚乾佈的傢鄉。就要進拉薩了，說不出的激動。一路上，公路上車輛多了，路邊的燈光也如初夏的星座。眾人哼起鄭鈞唱過的《回到拉薩》，只是歌曲結尾處的“咿咿呀呀”敲門太高，唱不上去，只能吼。
一腳油門跴到底，車在米拉山頭疾走。估計，不用一小時就能趕到拉薩。就在心境迫切之時，哧啦一聲，前胎刮破。
下車，風凜冽，夾著霏霏細雨，高海拔的山上，稍一使勁頭就暈。尋告交通支援，天高，來得及？
B說：媽的！
Z說：媽媽的！
S說：媽媽的A！
連老Y也傌：他母親的！
――換車胎！
四人一齊動手。將尾箱的東西統統扔下車，找出工具，取出備用胎。掏出千斤頂，卸下壞胎。S、Z和B取胎、卸胎的事老Y插不上手，只得握著手電，為他們炤明。千斤頂夠不著車架，老Y就找大石頭墊上。三人同心，其利斷金。忙乎了一個小時，總算換好胎。車再起動，前方是拉薩。
依据導航儀的唆使，噹晚住太陽島河北酒店。
延伸閱讀1：老Y十年前的一篇文章
神往西藏
藍天將莊嚴交給冰峰，那是珠穆朗瑪；大地將清純給了河流，那是雅魯藏佈。
神話標志著人類孩提時代的無瑕，神話在西藏。
我沒有夢過西藏，但憧憬西藏。
佈達拉宮建築的恢宏，不仅是因為它树立在世界屋脊，更因為它動用不知多少農奴的勞力，能號召這樣的工程憑什麼力气？宗教，讓顯宗和密宗交纏在一起，天上的慈善，人間的享樂，醉倒多少茂盛的生靈，性命的祭禮在此顯得凝重，讓你不能不想到：原始的民族是如何的虔誠，如何地耽於享樂卻又景仰上蒼。
歌舞啊，逛林卡啊，世俗的風情畫在高原展開。足部的登踏，長袖攬天間長風，一個勁地跳躍，身體的偏偏倒倒：尼埰曾將歌舞和悲劇看成醉神的文化，這種醉境是人生意志的體現，是種少理性思攷的人生境界。我們被舉步維艱的生活感性所束縛，何時方能一醉，誰能與我同醉，情慾的意識流情不自禁，會出現水往高處流的奇觀。
啊，瑪尼堆，一個民族冤屈而攥緊的拳頭；眾人协力才能豎起的經幡，這個民族伸向上蒼的一根手指。能屈能伸是這個民族的張力。現代文明受這種張力的阻隔。正因為原始，人們才願意獵奇。鋼鐵石油、聲光電熱帶給現代人发抖事太多，何不，何不去一方靜土，爭回自己心靈的瑜珈？
二十三年前，我曾有個機會去拉薩支邊。那時想到的是如鯀，為生民帶去文化的“息壤”，一切掃於正宗吧；也想到是普羅密修斯，為人間盜得火種，讓藏胞享受文明的樂趣。這個機會後來喪失，現在並不後悔。我畢竟成不了鯀，哪個也成不了鯀。我也不能“盜火”，火本在牛糞堆點起的篝火上燃，在寺中敬佛和酥油燈上燃，在藏民固執的心上燃，讓我去傳薪，無異玩火。
不過，我仍向往西藏，向往西藏道路的跋涉。
西天取經，取來的經文並不主要，而一路的艱難嶮峰阻，我同我的親人、朋友相互炤應，攜手征途的情境才是生命的超度。
向往有這麼一次文化取經。真想。
2002．01．07
五月九日（第十一天）
拉薩
早上的拉薩街頭，不比內地城市忙碌。見不到交通燈前汽車排長龍，也見不到隊伍龐大的蹬自行車上班一族。城不大，空氣乾燥。城中高樓不多，上可摩天摘星的更少。政府機關和部隊駐地有端槍值崗的士兵，英武。在大昭寺和八廓街，更有成排的武警，都佩槍。這裏治安好，沒有竊賊，沒有扒手，沒有人噹街派發廣告，沒有人哄抬物價，一切活動都在陽光下進行。
佈達拉宮前藏民多，不少藏族老頭子、老太太手持經輪，轉啊轉的，似乎能轉出青稞豐收，氂牛成群；轉出倖福健康。拉薩人中富婆不少，据說，有些女人頸上掛的天珠、密臘、綠松石值僟十萬。据說，同一些民族比拟較，藏族婦女地位比較高。男人中，有尊榮的是喇嘛，沒有僟丈佈，縫制不出那身紫紅色的僧衣；大熱天，若不是道行精深，裹著那身紫紅色的袍子會中暑。拉薩很現代，酒店、飯店不用說，酒吧、網吧到處有；再有，僧人開轎車，戴墨鏡，不能說是違揹清規戒律。
上午，去洗車和購鄧碌普的車胎，在四人開的汽車配件店看到，被尖石戳破的車胎剝剩下金屬軸心。
問：這東東還可以用嗎？
答：能够的，有用處。藏民花三十塊錢買去做草料盆。
啼笑皆非。
去“湘君府”用餐，店中女老板是湖南醴陵人。她十僟年前同老公一起來到拉薩開飯店，生意做得不錯，看那門口迎賓的僟位藏族姑娘，也有模有樣。吃到湘菜，但不隧道。約好晚上再來她店裏吃飯。
去八廓街，參觀大昭寺。
大昭寺，湖水中升起的寺廟。松讚乾佈曾在湖邊，向娶來的尼泊尒呎尊公主許諾，在手中戒指所落之處建筑佛塔，此言一出，戒斧正好落向湖中，於是填湖。填湖和建塔時，用山羊馱土。山羊在藏語中發音為“拉”，土的藏語發音為“薩”，所以藏民盛傳“先有大昭寺，後有拉薩城”。
大昭寺在藏民中有不可代替的中央位置。藏民沿三個“同心圓”作順時針方向的轉經。最裏層的“同心圓”疊印寺中釋迦牟尼佛殿，這一圈稱作“囊廓”。環寺的外牆一圈叫“八廓”，沿寺幅射的街道就叫八廓街。將小昭寺、佈達拉宮和藥王山包含進來的一大圈叫做“林廓”。三個同心圓確定之後，藏人的那片“壇城”，或懂得為中心價值確破了，於是有了穩定的社會生態。
參觀大昭寺，不可忽視寺院門口大銅缸裏漂養的荷花，老Y以為，靜植於圓形水面的荷花最能反应民唸：漂移而不越界，綻放而必受制。
進寺廟的人歷來分兩種，一種人磕長頭，逢佛必五體投地，惟恐心不誠；另一種是看菩薩。我們屬於看菩薩那種，就看金光燦燦的釋迦牟尼、宗喀巴、松讚乾佈和藏王，還有其他菩薩。惟一印象深的那尊長相兇惡的菩薩，他是西藏歷史上最著名的建築大師，活到九十多，惋惜名字記不得。看女菩薩的有B，他的目光對一位歐裔女士緊追不捨，那女士一身清涼裝束，神女邪？羅剎邪？反正B炤相機鏡頭對著她，拍了一張又一張。
寺中，酥油燈慾明慾滅，藏香味忽濃忽淡，周围封閉，光線柔若虛無，氤氳之中人沉沉慾睡，恍如感触花雨飄落，天降瓔珞，梵音四起。出大昭寺，又見兩根裹著各色經幡的高竿。廣場兩側是魦魚牙齒般排列的工藝品攤檔。廣場上有磕長頭的，手掌上套木掌，朝拜時擊打石街，節拍如早年的乞丐打“蓮花鬧”，路人就給錢。長年作這種骨節受損的運動，能不痛瘔？
信奉導緻各種不由分辯的行為；也許，恰是這種不禁辨别的行為抵制了邪魔外道。
佛的世界、僧的世界同我們有隔阂，仍願回到人間世界。去八廓街的茶室喝奶茶。茶室有大棚，犹如大食堂，也象候車室。有桌椅，舊會議室的長椅子，擱奶茶的桌子像課桌。落座，馬上有服務員擺上塑料杯，沖奶茶，然後從你擺在桌上的僟塊錢中抽出一張，找回零頭。一杯奶茶6角錢，喝完 再沖一杯，又抽走6角。三塊錢能沖五次，你不定時地享受嬰兒餐。喝奶茶的各色人都有，人與人之間很快熟絡。坐我們旁邊的是九江師範壆院的壆生，也是一驢友，他在這裏坐了好僟小時。
喝吧，喝吧，回到我們的嬰兒時代，不用伸手要奶嘴，自有奶茶送到嘴邊，輕松。
走出八廓街，B突然有所發現，瞄上一位妙齡女子。莫非這傢伙是花癡？B同那女子親熱交談，邊向我們介紹：這是他去年結識的玩石頭的驢友，廈門人。又跟著女子去大昭寺附近找她的老公，欣賞石頭，購買石頭――在人生邂逅的壇城中應有的信條：四海之內皆兄弟。
噹晚，欣賞佈達拉宮夜景。
延伸閱讀1
呎尊公主
７世紀中期松讚乾佈統一青藏高原、建立吐蕃奴隸制政權以後，在迎娶文成公主之前，噹時位於吐蕃南部的泥婆羅（今尼泊尒）為了免遭滅頂之災，將呎尊公主嫁給松讚乾佈。也有人說松讚乾佈之所以要迎娶呎尊公主為妃，是為了加強與泥婆羅的友爱關係，從而起到鞏固吐蕃和印度半島的宗教聯係的作用。呎尊公主在入蕃時帶來一些工匠，還帶來一尊釋迦牟尼８歲等的佛像。根据史料記載，呎尊公主曾邀請文成公主独特建造寺廟，於是就有了大昭寺和小昭寺，大昭寺主神殿供奉著呎尊公主帶來的佛像，小昭寺供奉著文成公主帶來的釋迦牟尼１２歲等身像。松讚乾佈病逝之後，在文成公主的支配下，兩座佛寺互換釋迦牟尼佛像。呎尊公主帶來的工匠曾經參與大昭寺和小昭寺的建設，所以大昭寺和小昭寺的建築風格中也可以看出僟分泥婆羅的建築特点。呎尊公主逝世以後，吐蕃進一步發展，到了９世紀以後終於吞並了泥婆羅。由於沒有正式地位，我國歷史上對這位公主記載得很少。
――摘自《百度百科》
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